我一介汉人，让大元再次伟大！ 第796节

　　更令人心悸的是，这并非孤立的威胁。

　　君士坦丁堡，那座曾经属于罗马的伟大都城，如今其皇座已被一位鞑靼皇帝所占据，他不仅篡夺了凯撒的紫袍，更将神圣的普世牧首之位也换上了他的心腹爪牙！而埃及，那片法老的土地，如今也在鞑靼人的严密掌控之下，成为他们在地中海伸出的又一只利爪。

　　近期，地中海的波涛不再安宁！

　　来自君士坦丁堡和埃及亚历山大港的、悬挂着大元日月旗帜的战船，开始明目张胆地在地中海巡弋！它们并非商船，而是武装到牙齿的军舰，带着审视与威慑的目光，睥睨着意大利、西西里、乃至法兰西和西班牙的海岸线，他们绝非友善，而是攻击前的前奏。

　　写到这里，我不得不停下笔，弗朗切斯科。一股冰冷的绝望感攫住了我，环顾我们的欧罗巴，我们看到了什么？

　　意大利，我们美丽的家园，依旧沉浸在各城邦无休止的争吵、威尼斯与热那亚的海上争斗、教皇国与世俗权力的纠葛之中。

　　佛罗伦萨的精美织物、威尼斯的玻璃、米兰的盔甲，在鞑靼人的弯刀和前所未见的火器面前，能支撑多久呢？下一个目标，极有可能就是我们！当君士坦丁堡的鞑靼皇帝和他的埃及舰队调转矛头，亚平宁半岛的末日便近在眼前！

　　再瞧瞧欧罗巴腹地，我们那位法兰西的查理国王，他耗费巨资修缮卢浮宫，只为盛情款待一位来自大元的皇子，他们献出了法兰西的骄傲，甚至，严令教皇不能说出对大元不敬的话语，不得说一丝关于君士坦丁堡的坏话，以免引起大元的误会，这是何等的短视！他们难道不知这是在引狼入室，或至少是坐视邻邦被吞噬吗？

　　至于神圣罗马帝国，更是一盘散沙！

　　欧，我的上帝啊！

　　在那英勇的伊比利亚半岛上，基督徒诸王还在困于传统的目光，死死盯住南方的格拉纳达和北非的摩洛哥，进行着那场“再征服”战争，丝毫没有察觉到，那些可恶又可怜的木速蛮人，也是我们在可见的未来共同作战的队友。

　　朋友，我们正站在悬崖边缘！

　　我们不能坐以待毙！沉默即是同谋，观望等同自杀！现在是需要智慧、勇气和前所未有的团结的时刻，我们必须唤醒沉睡的欧罗巴！必须让教皇的谕令超越教廷的纷争，必须让国王们的私利让位于共同的生存！必须建立一个强大的联盟，一个能够集结所有基督教王国力量的盾牌与利剑，共同抵御这来自东方的、比历史上任何一次都更可怕的“上帝之鞭”！

　　弗朗切斯科，我需要您！

　　您的声音，您在整个基督世界无与伦比的影响力，您的智慧与远见，是此刻最珍贵的武器，请运用您在帕多瓦的讲坛，运用您与各国君主、枢机主教们的书信，大声疾呼！

　　让我们共同敲响警钟，呼吁联合，呼吁备战！时间，我亲爱的朋友，时间已经不站在我们这边了！每一刻的延误，都可能意味着又一座城市的陷落，又一片土地的沦丧，行动起来，为了我们的信仰，为了我们的文明，为了子孙后代的自由！

　　您忧心如焚且充满期盼的朋友，

　　乔万尼·薄伽丘

　　于佛罗伦萨

　　......

　　写完给彼特拉克的信，薄伽丘长长地吁了一口气，但心中的重压丝毫未减。

　　他小心翼翼地将信纸卷好，用火漆封缄，唤来忠诚的仆人，嘱咐务必以最快速度送往帕多瓦。

　　然而，他的工作远未结束。

　　桌角已堆放着一叠信纸。

　　他再次拿起沉重的羽毛笔，饱蘸浓墨。

　　他开始写给罗马的教皇，提笔致信法兰西国王查理五世、还有给神圣罗马帝国皇帝查理四世的信。

　　此外。

　　他还分别给威尼斯总督、米兰公爵、阿拉贡国王等关键人物写了简短的急信，反复强调同一个主题：

　　内斗必须停止！

　　否则，繁荣的城邦将化为焦土，自由的市民将沦为奴隶。

　　写完最后一封信，窗外已是繁星满天。

　　薄伽丘的手指因长时间握笔而酸痛僵硬，墨迹染黑了指尖，但他眼中的忧虑之火却燃烧得更旺。

　　他将这些承载着沉重警告与微弱希望的信件一一封好，交给仆人连夜送出。

　　“愿上帝垂怜，让这些君主们能睁开双眼，看清这迫在眉睫的灭顶之灾......”

　　他喃喃自语。

　　......

　　几乎在薄伽丘于佛罗伦萨奋笔疾书的同时。

　　北非摩洛哥，非斯城。

　　在一座带有安达卢西亚风格庭院的府邸中，伊本·白图泰正坐在一间堆满书籍和手稿的大殿里。

　　与薄伽丘试图唤醒欧洲联合的“外向”努力不同，伊本·白图泰的应对是“内向”且悲观的。

　　历经叙利亚的劫后余生，亲眼目睹了阿勒颇的沦陷与木速蛮上层社会的崩塌，他对抵抗大元的兵锋已不抱任何希望。

　　那支混合着汉人、蒙古人、南洋人、印度人的庞杂而高效的军队，以及他们那些令人震撼的武器，在他心中留下了不可战胜的阴影。

　　他现在的全部心血，都倾注在疯狂地梳理、编纂和抄录上。

　　从大马士革、阿勒颇辗转抢救出来的一些残卷，加上摩洛哥本地保存的典籍，堆满了他的书房。

　　他在撰写一部前所未有的、试图囊括木速蛮世界历史、地理、宗教教法、科学知识和文学精华的“大全”。

　　字体工整而密集，仿佛要将一个文明千年的智慧，都压缩进这些脆弱的纸张里。

　　“不是在书写历史，”他对来访的朋友、另一位大学者伊本·赫勒敦苦笑道，“我是在为可能到来的‘遗忘时代’准备种子，当他们的军队踏上这片土地，他们的官员极大概率会下令收缴并焚毁所有‘异端邪说’的书籍......总得有一些东西，藏在山洞里，埋在地下，或者......流向更远的地方。”

　　“或许，有朝一日，人们会知道在这个世界上曾诞生过一个繁荣的文化。”

　　伊本·赫勒敦，这位后来以《历史绪论》和群体意识理论闻名于世的大学者，听完也陷入了沉默。

　　他并没有感知过大元的强大。

　　心中对摩洛哥还抱有一些希望。

　　但是，对于伊本·白图泰的这种行为抱有深深的敬意！

　　“白图泰兄弟，”赫勒敦的声音低沉，“从东边跑来的商人嘴中，我们可以确定一个消息，虽然不知道战况如何，但是，大元已经开始和欧罗巴等国的军队交火了。”

　　伊本·白图泰握笔的手颤抖了一下，一滴浓墨落在稿纸上，晕染开一小片黑暗。

　　他缓缓放下笔，神情悲观，低声道：

　　“那些欧洲的王国，内部争斗比我们更甚，盔甲华丽但组织松散，如何抵挡住大元的攻击，或许，他们很快也会和马穆鲁克那样，也被大元所征服。”

　　“不过也好，”他抬起头，看向赫勒敦，“趁着大元还未到达的时候，我们还有时间，还可以准备，保留下我们的火种！”

　　伊本·白图泰站起身，走到一个锁着的柏木柜前，打开，取出几封磨损的信件。

　　“这段时间，我在写书的同时，也在联络我在马里帝国的好友，通过撒哈拉商路，他们告诉我，在马里的南方，越过广袤的森林和草原，还有一大片从未被挖掘和征服过的陆地！那里也有人生活存在，或许，那里还可以接纳我们的文明火种。”

　　伊本·赫勒敦走近，目光扫过那些用阿拉伯语书写的信件：“你终于想通了。”

　　“是的，”

　　伊本·白图泰重重地点头，手指摩挲着信纸。

　　“黑人也是人，也是安拉的造物，也有寻求知识与信仰的权利与智慧，或许......那里才是未来，当地中海、埃及、和阿拉伯地区都可能被风暴席卷时，陌生的南方，反而可能成为我们宗教与学问最后的避难所，让火种得以延续的沃土。”

　　他的声音带着一种殉道者般的决绝与希冀。

　　为了保留火种，他甚至改变了自己的观念。

　　愿意将这些传授给那些自己看不起的黑人。

　　他计划将自己编纂的“大全”副本，连同一些最重要的经典，在大元人到达之前，委托给最信任的商队或学者，穿越撒哈拉沙漠，送往廷巴克图的桑科雷大学，并鼓励他们继续向南传播。

　　伊本·赫勒敦拍了拍老友的肩膀：

　　“我会帮助你的。”

　　“虽然这是一场需要数代人才能看到结果的播种，甚至可能永远沉没在沙漠或丛林里。”

　　他们面对的未知，谁也不知道未来的结局如何。

　　但这也是最后的办法了。

　　“我知道，”伊本·白图泰道，“但这是我们现在唯一能做的、有意义的事了，为不可知的未来，保留一点光，哪怕只是萤火。”

　　这个时期的非洲大陆也可谓精彩至今。

　　尤其是对于一个黑人种族来说，可以说是大变动，可以配得上史诗级。

　　这个事件便是班图族黑人的扩张。

　　非洲大陆的黑人也有不同类型。

　　而现代和洒遍世界的黑人，可以说大部分都是班图族黑人。

　　班图人的扩张是人类历史上规模最大的人口迁徙之一，持续数千年，彻底重塑了撒哈拉以南非洲的人口、语言和文化格局。

　　班图人的原始家园位于喀麦隆与尼日利亚交界处的稀树草原地带。

　　约公元前3000-2000年开始迁徙，持续至19世纪才最终结束。

　　也正是因为他们的迁徙，才彻底将非洲染黑。

　　而这个时期，他们占据着刚果平原和东非一些地区，至于广阔的南部非洲，才刚刚启航。

　　这个位面，因为大元的蝴蝶效应，在生死存亡的问题下，来自阿拉伯地区和中东地区、北非地区的人开始向非洲南方逃亡。

　　最终，很大概率与班图黑人相遇。

　　这也是一场史诗级别的变化，将要带来一种新的可能。

第953章 欧洲自救运动热潮

　　【4600字】

　　一年后。

　　两位文学巨匠的联合呼吁，迅速引起了一些有识之士的响应。

　　这场【欧洲自救运动】迅速蔓延开来。

　　尤其是在许多以思考和书写为生的人群中更是引得深深共鸣。

　　来自内心深处的担忧和恐惧驱使着这些“有识之士”从书斋和沙龙走向更广阔的台前，试图用自己的声音，唤醒沉睡的欧罗巴。

　　......

　　在这场欧洲自救过程中。

　　法国当仁不让是舆论的中心之一。

　　法国巴黎，索邦神学院与圣礼拜堂。

　　以学识和雄辩闻名的神学家让·热尔松神父，正站在布道坛上。

　　以往下面的观众都是虔诚的老妇。