我一介汉人，让大元再次伟大！ 第760节

　　圣索菲亚大教堂的钟声似乎比以往更加宏亮，每日前来祷告和瞻仰的信徒摩肩接踵，其中不乏远道而来、风尘仆仆的西欧朝圣者。

　　他们眼神狂热，将君士坦丁堡视为新的圣地和希望所在，无形中极大地提升了东正教会在整个基督世界的地位，也让“希腊人的皇帝”这个头衔，重新带上了令西方拉丁君主不得不侧目的分量。

　　一切似乎都在证明一个朴素的真理：

　　在这个弱肉强食的时代，尊严与话语权，终究要靠实力来赢取。

　　......

　　四月七日。

　　一场“哀事”增添了几分喜意。

　　在君士坦丁堡一处庄严肃穆的皇家陵园，一场盛大的国葬正在举行。

　　棺椁中长眠的，正是罗马帝国的共治皇帝——约翰五世·帕里奥洛格斯。

　　攻克耶路撒冷的消息传回时，约翰五世曾短暂地沉浸在巨大的喜悦与解脱中，仿佛压在他和帝国身上百年的耻辱枷锁终于松动。

　　他出席了庆典，接受了臣民和外国使节的祝贺，脸上甚至恢复了几分昔日帝国继承人的荣光。

　　然而，这巨大的情绪波动和常年积郁的心结，终究拖垮了他本就不算强健的身体。

　　狂喜过后，他便一病不起，药石罔效，于洪武二十一年初夏潼然长逝，未能亲眼看到他名义上的帝国走向下一个阶段。

　　葬礼由普世牧首亲自主持，庄重而哀戚。

　　黑压压的人群聚集在墓地周围，包括几乎所有的罗马元老、将军、贵族，以及外国使节。

　　安娜太后，这位经历了帝国无数风雨的女人，如今白发人送黑发人，在侍女的搀扶下强忍着悲痛，身影显得格外苍凉孤寂。

　　刘弘罗，如今的罗马王、共治皇帝，不，应该是皇帝，没了共治头衔。

　　只见他身着黑色的罗马式丧服，站在送葬队伍的最前列。

　　他面色表现的一脸沉痛，举止合乎礼仪，完美地扮演着一个哀悼者和继承人的角色。

　　今日虽是葬礼，但是，所有人的目光并未放在约翰五世的身上，而是全都齐刷刷的关心着刘弘罗的一举一动。

　　在场所有敏锐的政治动物，目光在掠过他那张年轻却沉稳的面庞时，心中都清晰地意识到：

　　一个时代，随着约翰五世的入土，正式结束了。

　　从今天起，这位流淌着大元皇室血液的君主，是罗马紫室唯一、且无可争议的主人，是真正的“巴西勒乌斯”和“凯撒”。

　　无人再可与其匹敌，也无人敢再轻易挑战他的权威。

　　......

　　约翰五世的葬礼尘埃刚刚落定，刘弘罗便以惊人的效率开始了行动。

　　虽然年纪轻轻，但是他饱受大元皇室熏陶，尤其是受到他父亲的经历影响。

　　首先动刀的，是军队。

　　他以“精简机构，提高效率，追念先帝”为由，下令将约翰五世生前直接控制、如今已群龙无首的最后一支宫廷卫队——“瓦兰吉卫队”的残余力量进行整编拆散。

　　其中忠诚可靠或技术精湛者被吸收进其他部队，而不太忠诚，或者忠诚不绝对的，或与旧贵族牵连过深者，则被赐予一笔抚恤金后遣散。

　　紧接着，一支由五百名来自大元本土的汉军精锐，以及数百名近年来通过贸易和战争从钦察草原、小亚细亚等地购买或俘获的、经过初步训练的蒙古、突厥裔奴隶士兵，共同组成了一支新的“皇家铁甲圣骑兵团”。

　　这支军团敕令完全效忠于刘弘罗个人。

　　并且，装备了来自东方大元的精良武器与铠甲，驻扎于布拉赫内宫附近，成为了刘弘罗手中最信任的军队。

　　此外。

　　政治上，他借鉴大元律法，颁布了一系列旨在加强中央集权的法令。

　　如税收改革：

　　派遣由大元顾问和部分亲信罗马官员组成的稽查队，前往帝国尚能有效控制的色雷斯、马其顿等行省，清查田亩与账目，严厉打击地方贵族和包税商的偷漏税行为，试图将财源更多地收归中央。

　　在司法上，明确规定，地方总督和大地主的司法权力不得逾越皇室法庭的最终裁决权，试图遏制地方豪强对平民的肆意压榨，以此争取底层民众的支持，同时削弱贵族特权。

　　在人事上，将几个关键行省的总督职位，授予了跟随他从大元而来的心腹将领，以及少数本土向他投诚之人，替换掉了那些世代盘踞地方、尾大不掉的旧贵族。

　　当然。

　　这一切举报都触动了无数旧既得利益者的奶酪。

　　元老院里充斥着窃窃私语，地方贵族府邸中怨声载道，但在耶路撒冷光复的巨大威望加持下，以及大元的雄霸天下的武力面前，所有的不满，都被咽在了肚子里。

　　刘弘罗站在翻修一新的宫殿露台上，俯瞰着脚下这座城市。

　　海风拂面，带着博斯普鲁斯海峡特有的咸腥气息。

　　他知道，这仅仅是开始。

　　他的手指轻轻敲击着大理石栏杆，目光投向了西方。

　　那里，是基督世界的腹地，是教皇所在的罗马，是法兰西、德意志、英格兰......是一片与他的大元故土截然不同的地方，那里，等待着被征服。

第910章 终极决战！

　　洪武二十一年，五月二日，奥斯曼贝伊国首都，布尔萨。

　　曾经相对简朴的宫庭今日布置得格外庄严肃穆。

　　厚重的羊毛地毯铺满了议事大厅，墙壁上悬挂着用金色丝线绣着经文的墨绿色锦缎，空气中弥漫着没药与沉香的气息，一股庄重的意味充斥着会场。

　　奥斯曼贝伊穆拉德一世，身着象征权力的黑色貂皮镶边长袍，头戴缠头，端坐在大殿尽头的宝座上。

　　经过重重考虑，以及在被马穆鲁克收买的妃嫔吹风下，他做出了决定。

　　“出征！”

　　“撕毁协议！”

　　此刻。

　　在他面前，来自埃及-叙利亚联军的使者，那位老练的埃米尔，正庄重地展开一份用精制羊皮纸书写的条约文本。

　　这份条约，签署之后，要发往周边各地。

　　细数木速蛮世界。

　　还能算的上号的，就那么几个。

　　奥斯曼也能算其中一支，剩余的就是金帐汗国、伊尔汗国、摩洛哥。

　　摩洛哥，还在抉择之中。

　　金帐汗国、伊尔汗国两国属于蒙古人的统治，曾经向大元皇帝称臣纳贡，不知道站在哪里。

　　但是。

　　马穆鲁克曾经和金帐汗国关系友好，双方多有往来，这次，他们也派遣了使者前往金帐汗国，劝说他们一起反抗暴元，为圣城之事报仇。

　　可惜，至今还没有传回来消息。

　　奥斯曼贝伊穆拉德一世再次郑重审查了一遍条约内容。

　　文本呼吁所有安拉的子民摒弃前嫌，团结在“圣战”的旗帜下，为了信仰的存续，向大元发起至死方休的“吉哈德”。

　　“.......彼等之贪婪，如尼罗河水永无餍足；彼等之残暴，甚于昔日之蒙古！若我等今日不奋起，明日便无立锥之地！以安拉之名，我等立约，奥斯曼与马穆鲁克，乃至所有木速曼兄弟，当如新月交辉，同心戮力，直至将邪恶逐出圣地，光复所有沦陷之土，或流尽最后一滴血！”

　　穆拉德一世拿起镶嵌着宝石的羽毛笔，在条约的末尾，郑重地签下了自己的名字，并盖上了奥斯曼的印玺。

　　马穆鲁克使者也同样签署盖章。

　　仪式完成的那一刻，大殿内等候多时的奥斯曼将领、伊玛目和地方显贵们，爆发出雷鸣般的呼声：

　　“安拉至大！圣战！圣战！”

　　《新月条约》，就此诞生。

　　在场的所有人都心潮澎湃，他们仿佛看到了木速蛮世界在新月旗帜下重新团结起来的辉煌前景，看到了将东方异教徒赶下大海的胜利曙光。

　　他们并不知道，这份签订的盟约，如同第一块被推倒的多米诺骨牌，正式拉开了后来史学家称之为【世界第一次大战】的惨烈序幕。

　　也是被无数欧洲史学家多次懊恼抨击之事，他们曾多次发表见解和看法，若没有这份条约，若不是那么多木速蛮世界和国家牵涉其中，或许不会惹怒那个远在东方的大元，更不会导致无数的军队自东方汹涌而至。

　　这些军队，不仅将【中西】之地搅得天翻地覆，随后更是毫不留情地撞开了欧洲的大门，将其自以为稳固的旧秩序砸得粉碎。

　　.......

　　洪武二十一年，五月二十五日，法兰西王国首都，巴黎。

　　塞纳河畔，西岱岛上的巴黎圣母院前广场，人头攒动，气氛热烈到近乎狂躁。

　　经过连年的战乱和黑死病的蹂躏，这座城市急需一个宣泄口，一个能凝聚人心、重振荣耀的目标。

　　在高耸的哥特式教堂大门前，临时搭建起了一座华丽的观礼台。

　　法兰西国王查理五世，身披绣有金色百合花的蓝色王袍，与身旁身着猩红法衣、头戴三重冠的教皇乌尔班五世并肩而立。

　　阳光洒在教堂的玫瑰窗上，投射下斑斓的光影。

　　教皇乌尔班五世上前一步，他苍老但清晰的声音通过传令官的口，回荡在广场上空：

　　“上帝的忠诚信徒们！基督的勇士们！”他的声音带着一种悲天悯人却又极具煽动性的力量，“就在东方，圣地的哭声响彻云霄，那些异教徒——残暴的马穆鲁克苏丹国及其同盟，玷污着我们主的陵墓，压迫着基督的子民！他们背信弃义，屠戮朝圣者，使耶路撒冷的十字架蒙尘！”

　　他猛烈地抨击马穆鲁克及其盟友的“暴行”，将新月旗帜描绘成必须被摧毁的邪恶象征。

　　“法兰西，作为基督世界最虔诚的长子！绝不能坐视圣地的苦难！今天，我与你们的国王，尊贵的查理陛下，在此以天主之名号召，发起一场新的、神圣的十字军！这不是为了世俗的财富，而是为了洗刷信仰的耻辱，为了光复主的圣墓，为了让朝圣之路再次畅通！”

　　查理五世适时上前，“铮”的一声拔出佩剑，直指东方，年轻的声音充满决绝：

　　“法兰西的骑士们！圣战的时刻到了！朕，你们的国王，将倾力支持这场神圣远征！我们已经与卡斯蒂利亚、阿拉贡的兄弟们联合，无数虔诚的骑士正在集结！我们已经动员超过四万名忠诚的战士，这仅仅是上帝军队的前锋！”

　　他环视下方激动得面目通红的人群，声音愈发高昂：

　　“我们要用手中的剑，让那些异教徒明白，亵渎圣地的代价！法兰西的百合花，将与教皇的十字架一同，指引我们收复失地！为了基督，为了荣耀，向耶路撒冷进军！”

　　“上帝旨意！上帝旨意！”

　　“圣战！圣战！收复耶路撒冷！”

　　广场上，数万巴黎市民、修士、士兵和骑士爆发出山呼海啸般的呐喊，十字架和百合花旗在人群中疯狂舞动，狂热的气氛达到顶点。

　　他们仿佛已经看到，在圣战的召唤下，法兰西的军队将踏平异教徒的堡垒，让十字架重新在圣城上空闪耀。

　　查理五世目光灼灼，基督世界不能是东正教独美。

　　也应该有他们的声音。