人在弘光，全战伐清 第276节

　　“遵命。”

　　台吉们齐声应道，而后四散退去。

　　在他们离去后，硕垒望着刚刚毡毯上，腾机思跪倒下来沾染到血污的位置，低声喃喃道：

　　“也不知我漠北蒙古会不会步入漠南的后尘，难道满人走了，又要臣服于汉人了吗？”

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　　图巴色棱经过半个月的赶路，终于抵达札萨克图汗的驻地。

　　这是一片人烟稠密的肥沃牧场，放眼望去，牛羊马匹成群，无数白色的蒙古包点缀在绿海之中。

　　在那被蒙古包包围的驻地内，一面威严的大纛高高矗立，俯视着族群里的一切。

　　图巴色棱等人还未靠近，便有骑兵从远处包围过来，大声喝问他们的身份和来意。

　　在得知他们是土谢图汗的使者后，骑兵们的态度顿时变得和善许多，将他们护送进入驻地，前往汗帐拜见札萨克图汗。

　　札萨克图汗名为素巴第，他的生年已经不可考，但可以确定的是，他生于父亲赉瑚尔阵亡的1587年之前，至今最小也过了耳顺之年。

　　如今的素巴第大汗虽然年事已高，但仍然积极保持喀尔喀蒙古的独立地位。

　　早在清廷还未表现出颓势的时候，他在与顺治皇帝的通信中就书不称名，词近悖慢。

　　而在清廷退回关外，夏朝取代明清成为新的中原王朝后，他也对此高度警惕。

　　在接见图巴色棱一行人前，他也早已得知苏勒厄图之战的结果。

　　因此，还未接见这一行人，他就已经多少能够猜到他们的来意了。

　　果然，在图巴色棱表明自己的来意后，真的就和素巴第所猜想的相同。

　　素巴第听言，沉吟片刻，才缓缓说道：“夏朝占有富庶的中原，又拥有强大而又可怕的火器，即便各部拼尽全力击败这一路夏军，又该如何应对夏朝后续的报复？”

　　他语气沉重：“两百多年前，明朝的太宗皇帝就御驾亲征，五征蒙古，今日的夏朝对蒙古的贪婪，不会比明朝更低。”

　　图巴色棱闻言，还以为素巴第心生胆怯，他正色道：“大汗，夏朝虽强，却并不代表蒙古人无法战胜他们。”

　　素巴第没有接话，而是用眼神示意他接着说下去。

　　图巴色棱便接着说道：“夏朝新立，其首要敌人注定是远在辽东的满清，汉人与满人有着血海深仇，在没有消灭满清以前，他们肯定会全力对付辽东。”

　　“而夏军向来强于步兵和火器，骑兵并不多，只要能够将这一路骑兵消灭，夏军未来一两年内定然无力再组织大队骑兵北伐。”

　　“即便夏朝的皇帝试图派出步兵北伐，在这茫茫草原上，笨重的步兵和火炮怎么可能会是来去如风的骑兵的对手？只要截断他们的粮道，他们必然大败！”

　　“至于夏军这一路骑兵，以漠北各部全力，如何无法将他们吃掉？若能俘获他们的火炮和炮手，加以学习，未来夏军北伐，我们也有可战之力。”

　　说完，图巴色棱深深行了一礼，道：“言尽于此，事关喀尔喀能否保持独立之势，还请大汗明鉴。”

　　最后这句话，几乎是精准打在了素巴第的死穴上，他眉头紧锁，表情不断变幻，最终终于有了决定。

　　“传令各部诺颜。”老汗王缓缓站起身来，中气十足的声音回荡在整个金帐内，“让儿郎们带着弓箭和祖传的铠甲来，既然要战，那就要让汉人的皇帝知道——”

　　“蒙古人宁可被鹰鹫啄空血肉，也决不做汉圈里的羔羊！”

第416章 漠南都司

　　漠北各部开始动员，接下来的一整个六月，夏蒙双方都没有爆发大规模的战事。

　　李元胤也从草原上的行商口中得知了漠北各部开始动员的消息。

　　他对此充满警惕，一边上奏苏言汇报关于漠北的消息，一边也传令各部严加戒备，加强对漠北的监视力度。

　　他的奏疏送到苏言手中时，苏言已经离开辽宁，穿过山海关，抵达北平府。

　　苏言看过奏疏后，沉吟片刻，对着左右文武官员说道：

　　“漠南蒙古各部已尽数臣服，但漠北各部仍执意负嵎顽抗，眼下辽土已复，可集大军征讨漠北，彻底了结北虏二百年来之患。”

　　文武官员都点头称是，不过由内阁举荐接替李元胤的新任河北总督文安之却躬身说道：

　　“陛下，北虏之患并非武力能够根除，臣以为，当效法建奴经略漠南，使漠南纳入天朝版图，而不复明季覆辙。”

　　苏言微微颔首，道：“文卿所言极是，漠南蒙古既已归附，当设有司、遣流官治理，编户齐民，使其耕牧有度，渐习华夏礼法。”

　　“敢问陛下欲如何治理漠南？”文安之问道。

　　苏言思忖片刻，回答道：“建奴虽然蠢坏，但其所设盟旗制度颇有可取之处，朕欲沿用盟旗制，将蒙古各部分化设旗，规定牧区，再由朝廷钦点任命盟主。”

　　这也是苏言原本的打算，满清虽然又蠢又坏，但他们对蒙古的治理是非常高明的。

　　清朝的治理方式可以用二十个字来总结——分而治之、宗教笼络、经济依赖、军事威慑、行政建制。

　　分而治之与行政建制，便是将各部划分为盟和旗，又规定了牧区，严禁各旗之间越界游牧，使其无法联合起来。

　　宗教笼络，则是引入推行黄教，广建寺庙，鼓励蒙古男子出家为僧，减少蒙古人口和军事潜力，又对喇嘛的权力进行限制，使其成为清廷控制蒙古的精神工具。

　　经济控制，禁止蒙古与汉地直接贸易，所有交易必须通过官方指定的边口进行，并严格控制铁器、武器流入蒙古，利用朝贡体系进行经济捆绑。

　　军事威慑，除了将部分蒙古部族编入蒙古八旗，直属清廷调遣外，还在各处设立驻防将军，限制蒙古各部私自练兵。

　　一系列组合拳打下来，等到了清末，昔日强大的蒙古铁骑甚至连骑着骡子的义军都打不过了。

　　苏言治理蒙古的方式，便是准备全盘照搬清廷模式，直接将蒙古削弱到死，彻底无法对中原造成威胁。

　　文安之听了苏言的话，若有所思，他思考了一阵，拱手道：

　　“陛下若欲经略漠南，臣虽愚钝，敢竭犬马之诚，献策与陛下，惟圣裁决。”

　　“哦？”苏言听了，颇感兴趣道：“文卿可畅所欲言，朕洗耳恭听。”

　　得到苏言的允准，文安之便清了清嗓子，侃侃而谈起来：

　　“臣以为，盟旗世爵之制，虽可安诸部酋长之心，然札萨克世领旗民，恐成唐季藩镇之乱，故而若要沿用，还需从中制衡。”

　　“臣请于漠南设置都司，掌军务、赋税及司法之事，各旗主若要调兵，需经由都司长官允准，否则视为谋逆，可发兵征讨。

　　并仿宋‘提举蕃部司’之例，每盟置监察御史一员，岁末会盟时需持金符勘验丁口、牲畜，凡隐匿逾三成者，削爵论罪。

　　另命各旗送质子入京，学华夏礼法，习汉语，勿令其仅操习弓马，如此十年，可育亲夏之骨。”

　　苏言听了连连点头，称赞道：“爱卿所提之策，朕甚喜，当采纳。”

　　文安之其实还有一些想法，但现在时间较为仓促，要让他在短时间内一条一条罗列出来还是有些困难。

　　因此，文安之请求苏言允准他回去以后写成奏疏，再呈递上来让苏言查看。

　　苏言自然是没有意见，他让文安之回去慢慢斟酌，自己则是继续坐镇北平，调征讨漠东蒙古的陈国柱这路兵马转战漠北。

　　文安之回去后，当晚，他对于治理漠南的奏章便写完呈递了上来。

　　奏章里除了将白天的谏言又总结了一遍外，还新增了数条内容。

　　其一，沿长城一线设数个榷场边口，规定每年春秋冬三季开放大规模贸易，以茶叶、铁器、丝绸交换蒙古马匹、毛皮，严格管控走私。

　　按照明朝的规定，边口的交易日子一般在春秋两季，而文安之额外增加了个冬市。

　　其目的便是专门售卖过冬精料，换取蒙古人的羊毛、皮货，这虽然使蒙古人的畜牧业得以发展，也加大了他们对中原粮秣的需求。

　　互市中，规定盐与马匹兑换的标准，以河北的长芦盐场与山西的河东盐场等地的盐换取蒙古各部的战马。

　　上等战马直接输入军中，中等马发往全国各地驿站，下等马不予兑换，仅允许低价出售。

　　其二，迁徙汉民前往河套、土默川等宜耕区域开垦田地。

　　于漠南设置驻军，驻军在春夏屯田垦荒，秋冬携火炮巡视漠南，既可减输粮之耗，也可威慑诸部。

　　其三，严格限制各部私自练兵，并规定各旗能够拥有的兵员数量。

　　从各部招募骑兵，编入漠南都司直属兵马，接受都司调遣，征讨不臣部落，将领由汉人充任。

　　此外还有规定律法、于各盟旗设置学堂，推行儒家经典等献策，苏言一一看下去，都拿起毛笔在旁边批红评论。

　　在他意料之中的是，文安之从始至终都没有意识到宗教的重要性，或许这也是因为他士大夫思想作祟，看不起不事生产的僧侣。

　　苏言对此倒也可以理解。

　　他采纳了文安之的大部分谏言，于两日后下旨，正式在漠南设置漠南都司。

　　都司驻地设于归化城，并改归化城为绥远府，为“怀柔远人，稳定边疆”之意。

　　以第一骑兵师师帅陈国柱为首任漠南都司，蒙古旅旅帅苏和为副都司。

　　除了他们二人直辖的部队外，都司还另辖一个卫戍步兵师与一个卫戍骑兵师，每个盟驻扎一个卫戍骑兵旅，兵源从其他盟征募。

　　卫戍步兵师直接驻扎在河套地区，采用军屯耕战政策，定期操练。

　　若有蒙古部落爆发叛乱，该步兵师的首要任务是保卫河套地区的汉人，并作为陕西宁夏的第一道屏障。

　　河套是鄂尔多斯部的牧区，其大汗额璘臣汗被击毙，各旗旗主也基本阵亡。

　　苏言便不准备在此重建伊克昭盟，而是直接设置州县，推行流官制。

　　正好他的计划便是往河套迁徙汉民垦荒，完全可以借着汉民大量涌入的机会，重新将这块土地汉化。

　　在苏言的构想中，未来的归化与河套将成为漠南汉人的主要聚集地。

　　待内地的汉民迁徙至此，将在黄河沿岸重建汉朝的朔方、五原、云中三城，河套地区实行耕牧一体政策，即汉人耕种，鄂尔多斯部蒙古人放牧。

　　而在归化与河套之外，即整个漠南，将施行行省制与盟旗制并行的混合体制。

　　漠南都司负责军事、税收和司法事务，同时保留清廷设置的盟旗组织，各盟盟主接受都司的管理。

　　各盟旗首领除了要将继承人送往南京担任质子外，还需定期前往京师朝觐皇帝。

　　新任首领也需接受夏朝的册封与承认才可继承，否则视为非法，由都司发兵征讨。

　　凡草原上的命案、劫掠等重罪，由都司按照大夏律法进行处置，而草场纠纷、牲畜盗窃则按蒙古习惯法由旗主会同本旗监察御史审理处置。

　　在各旗兴建学堂私塾，从汉地挑选夫子送往漠南教学，强迫蒙古幼童进入学堂私塾学习汉语、汉字，争取一代代将蒙古汉化。

　　除了学堂私塾外，也效法清廷广建寺庙，推广黄教，鼓励蒙古男子出家为僧，但限制宗教势力干预旗务。

　　这一套政策施行下去，不出十年，大夏对漠南蒙古的统治将能彻底稳固下来。

　　即便在苏言崩逝以后，新帝即位，没有了系统的协助，漠南也能被夏朝牢牢掌握在手中。

　　苏言不相信后人的智慧，他只相信自己，如果可以的话，他会尽可能将事情在自己这一代做完。

　　至于后面的事情，他死后管他洪水滔天，也不是他能够干预的了。

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　　随着漠南都司的正式建立，漠南各旗也开始重新会盟。