子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第113节

　　董仲舒不为所动。

　　这时候，只有吾丘寿王走入帐中，“陛下，朝廷方面传来消息，张次公、路博德征南大胜，南越、西南夷尽数归入我大汉朝，上君在南越设九郡，在西南夷设五郡。”

　　刘彻神思恍惚，这似乎和他对南越、西南夷的规划相同，不会是？

　　察觉到陛下怒气消散，取而代之的是紧张，吾丘寿王松了口气，“分为南海郡、苍梧郡、郁林郡……交山郡一十四郡。”

　　悬着的心，终于死了。

　　太子竟然抄了他的构想？

　　刘彻眼睛红了，为了南越国，他准备了十数年，训练水兵、制造战船、开辟西南夷道，等等，发动了无数人力、财力，付出了无数努力，马上要开花结果了，太子赶走了他，把果子摘着吃了。

　　抢了他的武功盛德，抄了他的文治构想，太子，真是一点活路都不给他留啊。

　　“朕的武功！”

　　刘彻的咆哮声响彻云霄，“朕为了西南夷道，巴蜀之民尽视朕为仇雠，无数劳民骂朕是暴君，才成就的‘非常之功’，朕的武功！那是朕的武功！”

　　从建元六年为始，他就命唐蒙开通西南夷道，前后征发数十万巴蜀百姓劳役，不知道造成了多少死亡和逃逸，唐蒙等汉将无数次以军法镇压，过程残酷反复，却都成就了太子的武功盛德。

　　“噗！”

　　一口龙血吐出。

第169章 己诏

　　天子委屈了。

　　连登极之初窦太皇太后、王太后两宫的镇压，都没能让刘彻如此的委屈。

　　因为南略计划真的是他十数年的心血，不论是西南夷道的修建，还是通过牂牁江上游对南越国的震慑，都是他力排众议的结果。

　　那不是太子储君的功劳！

　　为之呕血。

　　可吓坏了吾丘寿王，下意识地就要呼唤太医，但被刘彻阻止了，“丹药！”

　　刹那的犹豫，吾丘寿王从锦匣中取出一枚丹药，助陛下服了下去。

　　药效起了作用，刘彻的情绪在迅速平静，只是在帐中的灯火下，龙体肌肤的颜色，似是显露出不正常的颜色。

　　西南夷道，可不是一条山道，而是两条，即西夷道和南夷道。

　　建元六年，唐蒙最初受命开通南夷道，而这个“道”，并非简单指道路，这个“道”是和“县”一样的意思，是专用于西部的行政区划。

　　当然，把一个蛮荒之地内地化，修筑与之相连接的交通线也是必需的。

　　然而，在崇山峻岭的边地设置新郡县、开辟新交通不是容易的事，唐蒙为了开通南夷道，就近发动巴蜀两地数万民力参与劳役，由于条件恶劣，多有死亡和逃逸。

　　巴蜀之民很多为部落，其酋长率众反抗，又遭唐蒙用军法镇压，过程残酷反复，因此南夷道的开通迟迟都没有完成，反而在巴蜀两地造成了极大的恐慌、不安、仇恨。

　　直到元光五年，还不是大汉丞相的公孙弘和司马相如相继出使当地，巡视南夷道的进度，得知困难重重，难以开通后，司马相如顺势建议朝廷放弃南夷道，而改通西夷道。

　　所谓西夷道，是指蜀郡以西的邛、笮、冉駹等地，元光六年，司马相如以中郎将之身携使命重回蜀郡，继续征发巴蜀两郡百姓改筑西夷道。

　　为此，司马相如还写下《难蜀父老》一文。

　　在这篇文章里，司马相如虚构了二十七个当地德高望重的耆老大夫、荐绅先生，一起来造访自己，造访目的则是为了进谏，他们认为，天子对待夷狄，保持正常的外事联络即可，非要开通西南夷道，将其人纳入大汉，是一件劳民伤财、得不偿失的事。

　　紧接着，司马相如对二十七名士绅统一劝说，便有了那句“盖世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功”，接着司马相如又虚构了二十七个士绅被感化，感恩戴德的场景。

　　司马相如的赋，想必没有人能质疑文采，但该文从字面上都在为天子劳民一事开解，充斥着对天子的谄媚。

　　刘彻在看到《难蜀父老》时，对司马相如的“非常之功”简直认可到了极致，英明天子的行为，本来就不是群氓众生所能理解的。

　　开通西南夷道，一控西南夷，二慑南越，这是盛世伟业。

　　当世百姓吃苦，受益的是后代黎民，这是成就“非常之功”的代价，作为大汉天子，刘彻认为是值得的，显然，在创造盛世中死去、吃苦受累的人却不那么认为。

　　十数年间，巴蜀两郡死伤无数，也就是南巡路线中没有巴蜀之地，不然，期门郎再多都能打空了，巴蜀之民对大汉天子的仇恨，没有任何化解的可能。

　　付出了这么多的代价，还被无数巴蜀之民憎恨诅咒，却换来了太子储君的武功盛德，呕血不落泪，已经是刘彻最后的倔强了。

　　大汉天子，永不落泪！

　　刘彻微微仰着龙首，声音嘶哑道：“有办法为朕讨回武功吗？”

　　吾丘寿王默然。

　　世人只以成败论英雄，西南夷，是上君派遣强弩校尉路博德扫平的，南越，也是上君慑服南越王太子赵婴齐后内属的，哪怕是国史，也只会记载上君智计无双，一战南平。

　　如果上君再刻意掩盖掉陛下十数年的心血，那座十万大山，后人就会只知是上君推倒的。

　　陛下？

　　后人只会说，生了个好太子。

　　“呵呵！”

　　刘彻的笑声竟如此苍凉，昏眊的目光望着帐顶，是那种想透过帐顶仰望苍穹的神态，“朕也尝到被人抢走所有的滋味了。”

　　他剥削了天下臣民二十载，现在，太子代替臣民来向他讨债了。

　　“枕头下，拿出来。”

　　吾丘寿王将手伸进了刘彻的枕头下，立刻感觉到是一块绫布包着的一道旨意，慢慢拿了出来。

　　“揭开，看看。”

　　吾丘寿王受命，揭开了绫布，露出了其中的旨意，领行上赫然写着“南阳罪己诏”！

　　“陛下？”

　　吾丘寿王为之落泪失声。

　　“朕自从即位以来，所做的一些事情过于狂放，有悖常理，以致于让天下人为此陷入悲苦，朕回想起来，追悔不及，从今往后，凡对百姓造成伤害，浪费民财民力，令天下动荡不安的事情，通通停止。”

　　刘彻转头望着吾丘寿王，“太子想要的，朕给了，你说，太子和后世能给朕公平的评价吗？”

　　吾丘寿王哽咽，无法回答。

　　天家父子之争，不是陛下、上君两个人的争斗，而是帝党、太子党的争斗。

　　上君放逐了陛下，这是无法否认的事实，如果上君和太子党的人不想在史书上落个不孝、不忠的评价，就必须对陛下圣名污化。

　　公正评价，上君能给，太子党那群人也不会给。

　　皇权之争，素来如此。

　　刘彻从吾丘寿王汪汪泪眼中看到了答案，这道罪己诏，其实就是朝廷要求的南阳郡县实际民情，改为罪己诏，不过是为了向天下表示自己悔过自责、反善的深刻程度，能唤起太子的亲情，那是意外之喜，可惜的是，哪怕是当面，他连吾丘寿王都蒙蔽不了，更何况妖孽的太子啊。

　　但是，有了这道罪己诏，想必太子和丞相府不会再做为难，放他从南阳郡离开，继续南巡。

　　必须完成南巡回到长安，向太子讨要他应得的武功，他要挺住，不是为了证明他这个皇帝有多么了不起，只想要告诉世人，失去的东西，他一定会拿回来！

第170章 空城

　　匈奴俗，岁有三龙祠，祭天神。

　　是以，匈奴每年有三次集会祠龙的日期，分在正月、五月、九月。

　　正月单于庭小集、小祭，祭长生天。

　　五月龙城大集，大祭，祭其先、天地、鬼神。

　　九月蹛林大集，无祭，马肥而大会，课校人畜计。

　　小集者，与会之人是匈奴诸部落酋长，汉称“诸长小会”。

　　大集者，无限身份，凡至龙城、蹛林者，皆可入会。

　　数百年如此。

　　但在元朔六年，汉家大将军卫青、嫖姚校尉霍去病……咸约绝幕击匈奴，匈奴单于闻之，远其辎重，以精兵待于幕北，后龙城破。

　　五月龙城大集，随之移至单于庭。

　　今年有几分特殊，大祭提前了，而且，属于右贤王部的位置，竟然全员缺席。

　　“腾格里！撑犁孤涂！腾格里！撑犁孤涂！腾格里！撑犁孤涂！”

　　祭祀拜神仪式照旧进行。

　　腾格里，就是草原神话里的最高天神。

　　撑犁孤涂，匈奴谓天为“撑犁”，谓子为“孤涂”，在汉家，皇帝称天子，在匈奴，单于称撑犁孤涂，殊途同归。

　　单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。

　　天是神，而皇帝与单于俱为天之子，这便是天人关系，所以尊天，也得尊天子或单于。

　　在盛大的仪式中。

　　单于王帐。

　　单于部诸王和左贤王部诸王齐聚。

　　在匈奴中，其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角。

　　次左右日逐王，次左右温禺鞮王，次左右渐将王，是为六角。

　　皆单于子弟，次第当为单于者也。

　　异姓大臣左右骨都侯，次左右尸逐骨都侯，其余日逐、且渠、当户诸官号，各以权力优劣、部众多少为高下次第焉。

　　这就是匈奴王族各王的次第、王号与异姓大臣的官号。

　　除这些王号与官号外，还有好多王侯，如昆邪王、休屠王、卢屠王、奥鞬王、犁汗王、休旬王、瓯脱王、西祁王、右皋林王、右股奴王、右伊秩訾王，等等。

　　此外，赵信本为匈奴小王，降汉之后又降匈奴，单于以他为自次王。

　　马邑之谋，雁门尉史降，匈奴以他为天王。

　　卢绾降，匈奴以他为东胡卢王。

　　用侯名称的有左安侯、左姑姑侯、粟置支侯等。

　　匈奴的“王”，不比大汉的诸侯王少。

　　不过，单于部由单于伊稚斜亲领，左贤王部由太子乌维所领，父子控制着匈奴大部分精骑，即便面对大汉的反攻、内部的动乱，勉强还稳得住。

　　“我之所以紧急地召集大会，唤你们前来，是想向你们宣布我的一个重要决定。”