子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第112节

　　学问的崩塌，都没能让董仲舒流露出痛苦之色，但“还东西”却让董仲舒的心在作痛。

　　作为当世儒家第一人，他比任何人都清楚，儒家究竟从百家的身上“拿”了多少东西，经过调整后，变成了自己的。

　　在法家身上，吸收了法家的法治思想，强调律法的必要性，但以中道和仁道调和，贬斥严刑峻法。

　　在道家身上，借鉴了道家的尊重自然和辩证思维，但更注重入世和名望。

　　在墨家身上，受到墨家兼爱非攻的影响，但儒家的仁爱更强调亲情和等级秩序。

　　在名家身上，采纳了名家的逻辑思辨，但更注重德行和操守。

　　在阴阳家身上，融合了阴阳家的谶纬，但主张“显诸仁，藏诸用”。

　　在兵家身上，借鉴了兵家的战略智慧，但认为武力只是权宜之计，重视道德教化和礼乐制度。

　　在纵横家身上，采纳了纵横家的谋略，但更强调诚信和仁义，反对权谋机变。

　　在农家身上，受到农家重视农业的影响，但儒家认为物质需求只是基础，更注重精神和道德的富足。

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　　都说半部论语可治天下，如果真把百家的东西还了，儒家可就只剩下论语了。

　　圣人的书是拿来给别人看的，拿来办事是百无一用。

　　以论语去和百家搏斗，不说别的，道、墨、法、农、兵等大家随便拎出来一个恐怕都能把儒家吊起来锤。

　　董仲舒沉吟良久，长嘘了口气，“再注经时，我会标注百家出处。”

　　接下来，儒家士大夫的日子会一天比一天难过，而他的计划又非常冒险，一旦暴露，很可能大汉版的“焚书坑儒”就会立刻上演，上君不是秦始皇帝，那双龙爪可黑多了，所以，必须要得到吾丘寿王的支持，团结大多数儒官、儒生挺住，坚持下去。

　　至于后世之人看到他所注经典中有标注百家，董仲舒非常相信“后儒的力量”，会帮他一点点隐没的。

　　千百年后，他仍是儒家圣人之下的第一大儒。

　　吾丘寿王看得出老师的话不是出自真心，但为人徒儿者，能逼迫老师到这个份儿上就很过分了。

　　“老师，我能做些什么？”

　　“子赣，你在中朝随侍陛下多年，陛下对你的信任，远多于我，此次南越、西南夷大捷，必然会大大增加陛下的沮丧心情，请你务必让陛下坚信，南方之捷，皆是陛下过去十数年的铺垫和积累，上君是不劳而获。”

　　“还有呢？”

　　“中朝官吏以前多出入未央宫、掖庭，子赣可与宫中宦者有深交？”

　　“有几人。”

　　“请告于我，我欲在未央宫制造‘意外’。”

　　吾丘寿王不去想那个大逆不道的词汇，完全放空思考，“还有吗？”

　　董仲舒摇摇头，望向了北方，“崩国之事，就不必子赣了。”

第168章 困龙

　　四月秀葽，大汉天子困于南阳。

　　数月过去，刘彻几乎走遍了每个县，还跑了许多新垦的农田、牧场，对民生疾苦有了深刻的体会。

　　如果非要形容的话，他忽然觉得自己是个孤岛，几百万南阳百姓也像几百万个孤岛，随时被一股浪潮席卷吞没。

　　可能是天灾、可能是人祸、可能是朝廷诏令，可能是官府征兆……总之，有无数种可能可以摧毁一人、一家、一里、一亭、一县、一郡、一国。

　　每个人，只是对抗风险的能力不同，其他的，没有什么区别。

　　因为他执政时的过失，让无数百姓流离失所，叛乱增加，土地不断缩小，民众不断减少。

　　他，不是不知道。

　　伶俐莫过江湖，聪明莫过帝王。

　　汉匈连战，天灾人祸频发，身为皇帝，只要眼不瞎、耳不聋、心不傻，就不可能不知道民间的变化。

　　但是，他以为，没有奸臣说得那么好，也没有忠臣说得那么坏，在这个范围内，为了自己的武功盛德，也为了自己的穷奢极欲，他会不由自主地往好的方向想。

　　然而，忠言逆耳，他是不会把忠直之臣放在身边的，如汲黯，偶尔见一见，听几句讥讽，再纳几句谏言，彰显下自己是明君就可以了。

　　能带在身边的，只能是“说话好听”的臣子。

　　如果把孝文帝治下比作十成，孝景帝治下比作八成，他认为，他的治下是六成，甚至是七成。

　　事实却告诉他，是三成，或者更少。

　　当了二十年大汉皇帝的刘彻，终于有了疲惫的感觉，心思，也松散了许多。

　　于是，他颁布了两道诏令，一，南阳庶民的赋税减去三成，二，南阳府库所征收的财货十年内用作军务官俸、修路筑渠等官民之用。

　　如此一来，南阳郡的财政压力骤然减轻，郡中官吏、庶民无不称颂欢呼。

　　在南阳郡中，君、臣、民再次打成一片。

　　刘彻不再急于回到长安，执掌皇权，当然，是知道急也没有用，既然如此，索性就彻底放开了。

　　一些宫廷的玩意、玩乐，对南阳百姓展开，就比如蹴鞠，一种以皮面包裹、球心用毛织物填塞的球，不大，但以脚踢弹时却很有趣，刘彻还亲自为民人讲解了如何让动作灵活自如的技能和技巧。

　　这本是普通民人随意性很强的游戏，街头巷尾、院落林间都可以，但踢蹴鞠却要奔跑，既要求体质，还会大量出汗和劳累，注定不可能受到大多数南阳郡民的喜欢。

　　更受欢迎的，还是俳优戏。

　　俳优戏，就是滑稽戏，戏者穿着错金的带锦文服饰，袒胸露腹拍弹歌吹，非常热闹。

　　更热闹的，还要属杂技。

　　五张案子叠起，技者凭借着强健的臂力支撑全身在高空倒立转动，动作稍微大一点，便能引起叠案的晃动，让南阳郡民看着都揪心，却忍不住地看。

　　但要说手上功夫，“弄丸”无技出其右，以手技为主并运用身体其他的相应部位弹掷丸球，寻常人能抛起三四个还不太难，五个以上要想再增加一个，非磨上几年功夫不可，而宫廷技者，却能抛九丸，甚而在抛丸之余，还能抛掷着三把剑，起落纷繁，看的南阳郡民眼花缭乱。

　　另外，以手持杆以旋转盘碟，并伴以舞动的旋叠，也十分让南阳郡民喜欢，盘碟能单手旋转，也能双手旋转，加上优美的舞姿，优美而又精湛。

　　此外，旋球、弄瓶、冲狭、幻术、缘橦、履索、马术等杂技也让南阳郡民知道了人间之乐何其之多。

　　百姓发自内心的笑容和快乐，让刘彻很是高兴，龙颜大悦之下，真正的“天宫大戏”头一次在凡夫俗子眼前展现。

　　九宾乐响，舍利兽从西边来，在前庭戏耍了会，然后入前殿激水中化为比目鱼，喷水作雾，一跃化为八丈长的黄龙，出水回到前厅遨戏。

　　以蜿蜒曲折的形状来展示鱼化成龙的全过程，以激水横流作衬托，场面蔚为壮观。

　　每一个环节对每一个戏者都有严苛的要求，任何一个环节出了问题，整个大戏都会衔接不上。

　　此技戏，“鱼龙曼延”。

　　亦称，“天子之戏”。

　　顾名思义，唯有天子才有资格看，当董仲舒、吾丘寿王师徒走来，见到无数南阳村夫俗子为之欢呼雀跃时，眉头皱起。

　　尊卑有序，天子之戏怎么能让村夫俗子看呢？

　　而且，让愚夫愚妇看到皇宫奢靡、欢乐的一面，滋生了不该有的心思，不再安心种田，动摇了江山社稷该怎么办？

　　陛下，怎么这么不小心？

　　走上陶楼。

　　“陛下？”

　　吾丘寿王轻声唤道。

　　刘彻同样看的起劲，南阳郡民的短浅见识，让他心里有很大的满足，已经有很久，他没有这么开心了。

　　此次南巡，随行的夫人、姬妾并不多，在李夫人有孕后，他对别的女子也提不起兴致来，在南阳这，两道贼首白政、梅免献上了两女，貌美如花，还有几分“野气”，倒是让他兴致提了起来，在山坡上、在庄稼地里，两女先后也有了身孕。

　　身心憋了好些时日了，他终于找到能满足心理的事物了，“炫耀”！

　　就和在未央宫一样，如果单纯是与夫人、姬妾的嘻戏，那要不了多久就厌倦了，但要让入宫的中朝官吏在殿外瞧着，事后还能评价、吹捧一下他在床第之间的勇武，比吃丹药的效果都不差。

　　他现在知道了，长安城的皇宫再奢华，好东西再多，如果没人看到，心里的满足感就会大打折扣。

　　村夫野老，会将所有事物都推崇到无可复加的地步，他很喜欢。

　　“博士来了？”

　　刘彻回头望见董仲舒，顺口道：“听说晕倒了，身体好些了吗？”

　　明明是关心的话语，却毫无诚意，董仲舒仿佛未觉，略微躬身道：“得陛下庇佑，好多了。”

　　“年事已高，又跟着朕多有奔波，博士，辛苦了。”

　　“臣为陛下肝脑涂地，在所不惜。”

　　“不必那么拘谨，阙门之外，随心所欲即可，来，和朕一块与民同乐，看看这鱼跃龙腾的大戏。”刘彻招呼着。

　　董仲舒礼仪无瑕，沉着声调，“请陛下恕罪，饶恕臣不能与陛下同看。”

　　“哦？”

　　刘彻的喜意稍减，“那是如何？”

　　“此乃天子大戏，普天之下，唯有天子能阅，臣子若看，当是僭越。”

　　“朕恕你无罪。”

　　“陛下，礼不可废，尊者，当有尊者的仪礼，如果上下相侵，有朝一日，我大汉君不君、臣不臣、民不民、父不父、子不子，礼乐崩坏，社稷动荡，则有负我朝百年之基业。”

　　董仲舒的声音铿锵有力，惊得一干随行官吏和南阳官吏转头垂目。

　　又是礼乐，又是社稷，又是祖宗基业的，这差点没指着他们说“乱臣贼子”了。

　　“博士，没有那么严重吧？戏乐而已。”

　　“陛下，尊卑不可废。”

　　“即将鱼跃龙庭，朕不看了，让百姓们看完如何？”

　　“陛下，是庶民不可看。”

　　董仲舒坚持道。

　　龙颜上的笑容全部消失，转身便走下了陶楼，天子不见，化龙的戏幕瞬间中断，完全不知道发生了什么的南阳郡民立刻哄闹了起来。

　　见此情形，东方朔敲响了铜锣，“走一走，看一看，瞧一瞧，站一站，我这有个祖传的宝贝要变卖……”

　　东方朔装腔作势卖着怪，瞬间把百姓们的注意力吸引了过去。

　　刘彻回到了驻地，阴沉着脸，心情的好坏，让人一眼就看得出来。

　　所有官吏都不敢上前，待在帐外，望着董仲舒，心里很不是滋味儿，这儒家到底是怎么做的，怎么干什么都能挑出毛病呢？