入侵神话：从教书先生开始 第1025节

　　贾充当即擦干眼泪，整了整衣冠，立刻前往皇宫打算请皇帝准许调兵前往北邙山镇压邪异。

　　若是其他地方出了这等事，他早就通过自己的渠道调集人马，踏平那些宵小之徒。

　　但邙山距离洛阳实在太近，任何大规模的人员调动都无法瞒过皇帝的眼睛。在这个敏感时刻只能抓紧时间走正规流程。

　　谁知道皇帝也在流眼泪，甚至眼睛都哭得通红。

　　君臣相对，尚未说点什么，就被彼此的狼狈模样惊得一愣。

　　突然。

　　轰！！！

　　一声巨响从地底传来，桌椅板凳一阵剧烈摇晃，连殿梁上都震落下些许灰尘。

　　两人先是一惊，然后迅速地平复了心情。

　　皇宫内的护卫们训练有素地冲了出来，迅速护卫在四周。从站位方位到防御角度都布置得滴水不漏，整个过程从容不迫。

　　就连那些胆小的内侍也都轻车熟路地找到合适的地方蹲下，双手抱头——整套动作行云流水。

　　怎么说呢，井井有条。

　　说来也是悲哀，这三年来洛阳居民的心里耐受能力确实比之前好了很多。

　　这些达官显贵就更不用说了，毕竟经历的“大场面”实在太多。

　　尤其是近几个月，北方的风波越来越大，什么荧惑守心，什么日夜出大家悬着的心也是起起落落落落落的。

　　此时感应到地底震动后，度过了刚开始的短暂慌乱，很快就平静了下来，甚至还开始互相探讨是什么原因导致的。

　　也算是有些脱敏了。

　　当然和钱塘百姓比不了。

　　据说钱塘的家乡父老最近最不适应的，反而是天气竟然变好了，很久没打过雷了。

　　说回皇宫。

　　很快就有正式军情送到：邙山之内有水声回荡，震耳欲聋，疑似地底有异动。而且根据多方探查，这水声正在移动？

　　晋帝疲惫的声音在殿中响起，带着几分沙哑：

　　“宣三公，太常，国师，司隶校尉，太常寺陵令，都水使者和水部郎中等官员入宫。”

　　他顿了顿，揉了揉依旧发红的眼睛：“还有.算了。”

　　原本想把太史令也抬来，但琢磨了一下，觉得还没到需要祭献的程度。

　　毕竟目前已知的信息显示，邙山之下似乎只是地下水泛滥，怎么治理跟引导才是最关键的。

　　等到一众官员全部到齐后，太常最先出列发言。

　　这位掌管宗庙礼仪的重要官员位列九卿之首，负责祭祀天地、宗庙、社稷等礼仪，兼管文化教育及陵县行政。

　　这陵县行政指的就是管理皇帝陵墓、寝庙所在县邑的行政事务，算是职能对口。

　　太常发言时内心也是颇为烦躁。

　　他早有预感迟早会有破事找到自己头上，只是没想到一出现就是如此棘手的问题。

　　邙山之中埋葬的皇室贵族以及各路名人不计其数，属于天下间有数的“眠龙之地”。

　　这片风水宝地堪称一步一古墓，处处是陵寝，就算是太常也很难全面管理。

　　若是要开挖引水，总是避免不了和那些世家大族打交道。

　　你家祖坟往左挪三寸，他家陵寝得往右移五尺这里面的弯弯绕绕和阻力，想一想就让人头大。

　　太常正说得口干舌燥，暗自盘算着该如何推掉这个烫手山芋时，很快就有人给他解围了。

　　“痛煞我也！！！”

　　晋帝突然发出一声凄厉的惨叫，整个人从龙椅上弹起，随即重重地倒在了榻上，脸色煞白如纸，额头上瞬间布满了冷汗。

　　这一下是真的乱了。

　　立刻就有太医上前为皇帝诊断，但手指刚搭上脉门就脸色大变。

　　这脉象忽疾忽徐，时有时无，根本诊断不出个所以然来！老太医慌得手都在发抖，额头上冷汗直冒。

　　这几年太医本就是高危职业，皇帝隔三差五就犯些稀奇古怪的病症。

　　幸好有太史令在前面顶着，才没让太医院出人命。

　　但今天.不会要开一个先河吧？

　　想着想着，老太医的手哆嗦得更厉害了。

　　可面对着那么多朝廷大员的注视，他总得给个结果，开个方子。

　　可是这症状.

　　清热去火的方子？

　　不合适呀。补中益气的方子？更不对劲。

　　幸运的是，又有人跑出来解围了。

　　殿中司马督留着冷汗冲了进来，慌里慌张的还在门槛上摔了个跟头。

　　他手中高举着一支插着鸟羽的木简，这是加急军情的标志！

　　所有人的目光瞬间被吸引过去，这又是怎么了？

　　晋帝强撑着睁开眼，看了一眼那支木简。

　　随后浑身剧震，两眼一翻就彻底晕了过去，木简也“啪嗒”一声滚落到了群臣的脚下。

　　所有人为了避嫌都下意识地转过头去，但所有人的眼角余光也都隐晦地撇了一眼木简上的内容。

　　高原陵.崩了。

第1067章 洛阳风雨

　　猛然间，原本庄严肃穆的金殿之中，空气仿佛凝固般鸦雀无声。

　　连最细微的呼吸声都清晰可闻，所有人都被这惊天噩耗震得魂不附体。

　　空气都变得灼热起来，唇舌之间有些干燥。

　　北邙山如一条沉睡的巨龙，横亘于“天下之中”的北侧，巍然耸峙。其山势如北辰之星，被黄河与群山自然拱卫，藏风聚气，纳灵蕴秀，自古以来便是中原大地的龙脉所在。

　　因而自古人主皆视其为绝佳的长眠之所。

　　从东周王陵到东汉皇陵，从曹魏墓葬到西晋陵寝，这座山脉成为了历代帝王将相、贵胄公卿竞相选择的王陵吉壤。

　　无数豪强无不想借此宝地永镇国运，福泽子孙，在这片风水宝地中求得永恒安宁。

　　山脉主要有平逢山、谷城山、宜苏山、翠云峰、首阳山等三十三峰，自西向东，一字排开，宛如一条横卧的苍龙。

　　其中首阳山为偃师境内邙山的最高峰。其名取自“日出之初，光必先及”之意，象征着光明与希望。

　　商朝灭亡后，伯夷、叔齐二人隐居于首阳山，不食周粟，绝食而死。留下了“采薇首阳”的千古佳话，更显此山之圣洁高义。

　　当然，首阳山中还有一处尤为重要的名胜皇陵，称作高原陵。

　　《晋书·宣帝本纪》记载：“先是，预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树；作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。一如遗命。晋国初建，追尊曰宣王。武帝受禅，上尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。”

　　这座高原陵，正是大晋开国皇帝司马懿的陵寝。

　　所以这地方“崩了”，就很让当朝皇帝难以承受。

　　放在历朝历代都是天大的事情，甚至可以说是比荧惑守心更加动摇大统之位的惊天凶兆。

　　皇陵崩塌不仅意味着祖先震怒，更暗示着天命不再眷顾，是改朝换代的先声。

　　就连攻讦的口号都是现成的名人名句。

　　要知道大晋初期出了一个有名的孝子，写下了被后世奉为经典的名句。

　　益州犍为郡武阳县人，李密，字令伯，名虔人。

　　这位以孝行闻名天下的名士，当年在面对武帝司马炎征召为太子洗马时，以祖母年老多病、无人供养为由，力辞不往。上表陈述自己无法应命的原因，这就是著名的《陈情表》。

　　其中一句“伏惟圣朝以孝治天下”，堪称绝妙。

　　这七个字不仅让武帝龙颜大悦，更成为大晋立国的道德基石，被奉为治国圭臬。

　　圣明的朝廷以孝道治理天下，这不仅是李密的高明之处，更是整个封建集权统治的精妙设计。

　　孝道作为历朝历代都会举起的道德大棒，其威力甚至胜过千军万马。

　　在这个体系下，百姓要视皇帝为君父，为政者也是以父母官自居。朝廷更可以直白露骨地引导百姓称政权为父母。

　　这样对待“子女”的态度就可以灵活一些，可以是慈父慈母，也可以是严父严母，反正.父母还能害你吗？

　　而现在，这个精心构建的道德体系正在崩塌。

　　以孝治天下的朝廷，连自己的祖坟都守不住？

　　以孝治天下的皇帝，连自己的先祖都护不周全？

　　实际上李密为儒门今文经学流派代表，又兼容了巴蜀学派的精髓。

　　所传承的学问，是以经学、史学、纬学为核心，兼具古文献学与政治学的庞大体系。

　　那么《陈情表》中自然不会是纯粹的愚孝，而是蕴含着深厚的政治智慧与处世哲学。

　　但释经权从来都在统治者的手里。

　　就像一块上好的美玉，落在匠人手中可以雕琢成传世珍品，落在屠夫手中却可能被当作垫刀石。

　　这“以孝治天下”的治国理念，自然也可以任由当权者编排扭曲，为其所用。

　　尤其是司马氏政权通过“禅让”得位，本就带着几分说不清道不明的意味。

　　更加需要标榜孝道，以淡化政权更替的争议，重塑统治的合法性。孝道就成了最好的遮羞布，也是最有力的统治工具。

　　《泰始律》更是明确规定不孝者可判死罪，将孝道彻底纳入法律体系。

　　当初西门县令因为辖下的不孝案被免官，已经是白鹿书院全力运作多方周旋的结果了。

　　所以这一次高原陵崩塌反倒是砸到了皇朝正统的脚上，那么.现在谁能治一个皇帝“不孝”的罪名？

　　几位一直很活跃的王爷们可能有话要说了。