汉贼不两立，王业不偏安 第478节

　　丞相肯定地点了点头，笑道：

　　“为天地立心，此乃圣人之境，亮不敢有分毫妄想。

　　“为往圣继绝学，此乃贤人之业，亮读书不求甚解，只观大略，亦力有未逮。

　　“为万世开太平…乃王者之功，自乱世以来亮心向往之，遂半生佐先帝、陛下并力为之，却不知此生能否得见其成。”

　　言及此处，他的目光再次落回案上的蝗饼与蝗羹。

　　“而眼下，亮唯一能做，且必须去做的之事，便是这『为生民立命』而已。

　　“是故战战兢兢，如履薄冰，不敢有一日之懈怠。”

　　说到这里，他重新抬起头，目光灼灼地看向案前兄长，话语中第一次带了深意：

　　“兄长负经天纬地之才，继往圣绝学之智，难道便甘心一生囿于江南一隅，只为那割据天下、凌虐万民的孙权耗尽平生所学？

　　“难道这满腹才纶，便只能用于了却君王一家一姓私事，却不能用于了却天下百姓万民之公事，不能为这世间黎庶谋一份福祉？

　　“若如此，则兄长既继往圣之绝学，当以何立于天地之间？以何面目对古之先贤？”

　　诸葛瑾闻此默然不言，最后自顾自从案上取来那张蝗饼，就着那碗蝗羹吃了起来。

　　五味杂陈。

第305章 扫蝗风暴

　　由于国事繁忙，兼以对郭攸之、陈祗这两名内朝外放地方官的信任，丞相次日便启程西归长安。

　　姜维则在前一夜便持丞相手令，协调临晋驿马，往冯翊、扶风各县负责收买鸡鸭家禽事。

　　在丞相亲自视察临晋蝗情并发出教令后，整个左冯翊的官僚体系极其高效地动员了起来。

　　教令一级级下达，从左冯翊郭攸之到临晋令陈祗，再到各农庄典农官与庄内耆老，无人懈怠。

　　因为在度过上个严冬之后，农庄这种百姓聚居、层级简单、直接对接朝廷典农官的新兴组织，已经证明了它的抗风险能力。

　　去岁冬月，关中寒凶风饕，积雪盈尺，一如往年，若在过往时候，这等酷寒对于刚经历了关中大战，家无余粮、屋无完瓦，甚至连壮丁都尽死于战事里的贫苦黎庶而言，不啻于又一道鬼门关。

　　但就是这么一个严冬，就是这般困窘的关中，卖儿鬻女、冻毙屋内道旁，乃至饥民相食的人间惨剧，临晋几个农庄竟无一例发生，令得整个冯翊乃至长安都瞠目结舌。

　　秋收后，按照『什二』税法将税粮上缴朝廷后，农庄百姓剩余的粮食并未完全分到各户，而是由朝廷的典农官与庄内公推的耆老协商，预留出一小部分作为『庄仓』储备。

　　这『庄仓』的储粮，用途明确。

　　一是用于应对未来青黄不接时的粮种借贷。

　　二是作为庄内公共劳动的酬劳，譬如参与兴修庄内水利、整饬庄内道路的庄户，便能吃上一顿『庄食』。

　　最重要的，便是作为头年越冬的应急储备。

　　当大雪封山，庄户难以外出觅食，借贷更无门路时，庄仓便发挥了作用。

　　由于组织扁平化，百姓聚居化，自蜀中带着一身抱负北来的年轻典农官们，对庄内百姓几乎知根知底，他们根据庄内各户实际情况，定量从庄仓发放些微救济粮。

　　虽不能让人饱食，但一碗稀粥，几块混了豆渣的饼子，便足以吊住性命，让原本可能倒毙于寒冬的鳏寡孤独活下来。

　　那位上报蝗灾事的刘老汉亲眼所见。

　　邻里一个因关中战事失去所有男丁劳力的寡妇，带着三个幼子，去年严冬本该熬不过去。

　　然而靠着庄里发放的救济粮与庄内邻里偶尔接济的粮米柴火，一家四口竟都熬到了开春。

　　非止如此。

　　贫苦百姓之家，往往不只缺粮，还缺御寒、煮饭的柴火，修补房屋的木料，甚至是一床半床可堪御寒的破旧被褥。

　　农庄再次发挥了集体的力量。

　　入冬前，官府便组织各庄青壮集体到临晋以北八十余里外的梁山砍伐柴火。

　　由于彼时北面梁山山贼肆虐，百姓不敢上山砍柴，陈祗直接联合魏昌安排了八百戍卒上山威慑山贼，砍来的柴火，庄内按户分配，确保每家都有基本取暖之物。

　　对于房屋破败难以御寒的人家，庄内还组织青壮劳力帮忙修补，材料由庄内各家凑集。

　　谁家缺衣少被，只要情况属实，庄内耆老出面，稍富裕些的庄户也往往愿意在集体氛围下施以援手，至少借出一两件用不上的旧衣御寒是可以做到的。

　　农庄救济制度并非纯粹的施舍。

　　冬日农闲，庄内并非无事可做。

　　在陈祗、郭攸之的规划下，各农庄利用冬闲无事的时节，组织庄户进行公共建设。

　　或是疏浚农庄附近的沟渠，为来年春灌做准备。

　　或是修缮连接各庄、通往官道的道路。

　　又或是集中庄户，学习相府颁下的新式农具的使用及积肥之法、代田轮作之法。

　　参与公共劳动的庄户，便能吃上一顿『庄食』。

　　这便是以工代赈。

　　既养活了百姓，又避免了庄户坐吃山空，保持了劳动习惯，还能使农庄本身的水利、交通等基础设施得到一定的改善，为来年农事打下更好基础，形成良性循环。

　　那些参与劳动的庄户，不仅靠劳动挣到了一口冬粮，也因自身对农庄未来的发展做出了贡献，对农庄更具了一份归属感。

　　倘若没有官府主持，倘若仍然依附于宗族、豪强，倘若仍然没有属于自己的土地，那么所有的这些便都无从谈起。

　　宁为太平犬，不作乱世人，身处乱世的零散自耕农，甚至连盛世时候的奴仆、乞丐都不比上，而农庄将无数脆弱的个体，凝聚成了一个具有一定抗风险能力的共同体。

　　这片属于炎黄子孙的土地，自古以来流传的神话，便是女娲补天、大禹治水、后裔射日、神农尝百草…种种神话里的英雄，其驱动力从来不是个人私欲，而是一份对天下苍生刻入骨髓的责任与义务，所以这片土地永远不乏有理想有抱负之人。

　　当绝大多数人蝇营狗苟，为了权财私欲去钻营的时候，这群人中的大多数也会用同样的蝇营狗苟把自己保护起来。

　　可一旦有人挺身而出作为表率，成为女娲、大禹、后裔的时候，他们便会自发地融入其中，一起将这一份责任担起，乐在其中，引以为豪。

　　在这个道德逐渐沦丧的时代，刘备这个枭雄，以局限于时代又超越了时代的仁义站了出来；诸葛这个千古一相，以无可挑剔的公心与私德站了出来；最后还有刘禅这个穿越者，以一种几乎是与生俱来的悲天悯人站了出来。

　　于是大汉这杆屹立四百年倒而复起的大旗下，再次聚起越来越多『天下为公』的仁人志士。

　　胸怀理想报负的小陈县令、各庄典农官，在与庄内百姓经过数次真诚合作后，终于让底层黎庶看到了这批汉官是真在为他们谋条活路，于是同舟共济、共克时艰的气氛，在农庄内迅速滋生、壮大。

　　也因此，当蝗祸可能爆发的消息传来，庄户们的心态与往年遭遇天灾人祸时有了本质不同。

　　他们不再听天由命。

　　他们相信，能剿灭山贼，能带领他们度过寒冬的大汉官府与农庄，同样能够再次带领他们度过难关。

　　这份源于自身切实受益而产生的信任与凝聚力，正是官府能迅速动员起所有力量，整个左冯翊能高效运转全力扑蝗的深层原因。

　　——活下去。

　　这便是农庄这个与『无为而治』截然相反的新型事物，给予这群贫苦百姓的最朴素的东西。

　　而今，这群百姓携手保卫的，便是这三个字。

　　临晋城外，大河以西。

　　一片荒地，人声鼎沸。

　　数百庄户，男男女女，乃至老弱病残，俱在陈祗与典农官的组织下按丞相教令全力扑蝗。

　　蝗蝝聚集的荒地方向，数条深一二尺、长一二里的壕沟，已被庄户们挖掘出来。

　　数百庄户或手拉手并排行走，或用长竿挑起布幔、草席、渔网，如同围猎一般，将一片特定区域的蝗蝝向壕沟驱赶。

　　陈祗一身粗布短衣，挽着袖子，亲自在场中指挥。

　　陈祗心腹，豪侠出身的贼曹杜解则带着一帮精悍的游侠与县兵，手持工具，哪里需要便扑向哪里。

　　上报蝗事的农庄耆老刘老汉，则带着几个半大小子，提着竹篮子，收集被扑杀的蝗蝝。

　　“都捡干净了！”

　　“这东西能换粮食！”

　　“也能吃！不能浪费！”

　　他一边捡，一边对着几个半大孩子絮叨着。

　　“想想二十多年前那场蝗灾，再看现在……有丞相跟小陈县令带着咱治蝗，是咱的福气！”

　　一个半信半疑的后生拿起一只发绿的蝗蝝，犹豫问：“刘老汉，这玩意儿能吃？”

　　刘老汉瞪他一眼：

　　“嘿！丞相都吃！还能有假？带回去让你娘烧开水烫熟，和点麸皮烙饼，香着呢！”

　　不远处，临时搭起了棚子。

　　该农庄的典农官提笔忙碌，庄户们将装满蝗蝝的木桶、布袋抬过来过秤登记。

　　“张根家，三斗七升！”

　　“赵标家，五斗二升！”

　　唱喝声此起彼伏。

　　称量完毕，旁边便有吏员根据教令『一斗蝗换一升米』的标准，当场发放米粮。

　　拿到粮食的庄户笑得满足，将粮食藏回家中后，提着篮子桶子便继续往地里扑去，干劲比种田还足。

　　小陈县令看着如此热火朝天的场面，一时竟有些恍惚，也不知是不是患难见真情了，这群农庄百姓的团结是他见所未见的。

　　“今日收上多少了？”这位小陈县令行至负责记录的小吏身边问道。

　　小吏抬头，见是小陈县令，忙答曰：“陈令君，这才半日，收来的蝗虫便已超过六十石！照这个势头，咱临晋的蝗虫，说不定真能在它们长翅膀前扑灭大半！”

　　陈祗闻声颔首。

　　区区半日，光一处便有六十石，算上其他几处，一日恐怕便能捕蝗三四百石，若让这些蝗虫肆虐，后果简直不堪设想。

　　入夜，壕沟后点燃起无数篝火。

　　蝗蝝趋光，成群结队奔赴火堆，却纷纷落入深壕不能爬起，守在壕边的县兵、豪侠、庄户立时上前，或覆土掩埋，或密网兜捕。

　　一连数日。

　　由于整个关中地广人稀，蝗虫似乎捕之不尽。

　　捕蝗的百姓也从一开始的兴奋、众志成城，慢慢生出些许懈怠、怀疑与忐忑之情。

　　地方这么大，人却这么少，倘若蝗虫捕之不尽，会不会所有付出前功尽弃？

　　临近沙苑的一个农庄，庄户对治蝗之事表现出了强烈的抗拒情绪。