我一介汉人，让大元再次伟大！ 第401节

　　一句话总结：忽里勒台大会通过了一些非蒙古贵族加入忽里勒台的决定，并且以忽里勒台开大会的方式进行了制度确定。

第465章 废缠足、占城来客

　　面对如此情况，刘渊认为这才是符合传统忽里勒台大会的本意。

　　忽里勒台大会就是草原上各方势力进行商讨决议的平台。

　　在成吉思汗征服四周势力过程中，收拢诸多势力，为了避免内部冲突和消耗，所以召开忽里勒台大会进行内部协调，确保减少内部实力损耗。

　　这与如今的大元没有什么区别。

　　大元版本的特色忽里勒台大会实际上也是类似的意思，只不过是覆盖的范围大罢了。

　　不过，目前特色忽里勒台大会只是给一些人有参与政事，发表看法和意见的虚假幻想，他们实际上对于朝廷所做的决定，主要是刘渊和宣文阁所做事情，并不能做出有效的反对。

　　初始版本，即在蒙古草原和大元建立初期的忽里勒台大会是采用现场表达意见的方式。

　　现在，大元特色版本是采用匿名投票的方式，对不同意见进行画叉子或者圆圈的方式。

　　投票结果，是朝廷说了算。

　　投票，就是做个过场，你好我好大家好，乐呵乐呵的都很好。

　　“鞋子很不错。”

　　刘渊拿起两幅草图，互相比对一下。

　　衣冠衣冠，并不是衣服和头饰之类的，还包括鞋子，其中，刘渊塞进了一条很重要的决策。

　　“废除缠足。”

　　宋代，程朱理学的出现，将中国古代少数的缠足习惯推向了一个快速发展的阶段。

　　宋朝理学大师程颐提出“饿死事极小，失节事极大”，从此饿死事小、失节事大被人奉为金科玉律。女子缠足不利于行走，自然容易被管束。

　　并且，有记载朱熹在主政地区强制推行缠足。

　　自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小鞋里来传递、斟酒、饮酒。

　　直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。

　　别看南宋不强，但是有一点，金朝和辽朝“汉化”的程度一点不差，自然也将这个事情学了过去。

　　到了如今大元，这种习俗仍延续了下来。

　　在积水潭两侧的勾栏之中，现在仍流行“鞋杯”的游戏。

　　或许是没见到如此精巧的小脚，不少蒙古人酷爱这种，将小脚的“五式九品十八种”记得清清楚楚。

　　这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。

　　不得不说是一种悲哀之事。

　　所以，在设计鞋只之时，刘渊严厉强调了一点，女鞋要涉及的合理，并且规定鞋只小于“三寸”皆为犯法，进行罚款。

　　刘渊已经敲定主意，狠狠的制止这股风潮。

　　凡是不服者，通通惩罚。

　　毕竟，我蛮夷也!

　　贺唯一等人提供的草图多少对唐装进行了一些完善，比如唐朝女装采用的是高腰束胸，披帛绕臂的襦裙，半臂也是短袖外衣，流行袒领。

　　额，实在有些许开放。

　　时代已经不同，而今的人还是有些保守，还是结合宋朝保守衣衫进行设置吧。

　　在正衣冠中最重要的一个变化是“去西域化”。

　　这里面突出的一个标志是元代织金锦。

　　元代社会喜奢侈、尚富丽，不仅织金锦风靡天下，织物饰金也演为时尚。

　　以纳石失等多种服饰上的内容很明显的体现了元代统治集团对西域文明的倾慕，而当前西域文明最主要的还是木速蛮。

　　所以，这种风格不适合，还是尽量去掉为好，融入本地才是王道。

　　刘渊从书库中找到几本书，按照书本上的资料进行涂涂抹抹。

　　“坏了，我成了大明！”

　　改着改着，他蓦然发现这些服饰越看越像是大明的衣衫。

　　也很正常，大明就是恢复汉制的嘛。

　　半个月后。

　　朝堂之上。

　　刘渊派人赶制好了不同的衣衫，将其带了过来，放在众朝官面前。

　　“这些衣服瞧着倒是不错。”

　　下方的宣让王托着下巴审视着，以他的目光来看，这些官服是比目前单调的质孙服好看多了。

　　“一品至四品，绯红色......”

　　“五品至七品，青色......”

　　“八品至九品，绿色......”

　　“唯有官品到达四品之后，方可用金线，其他官服禁用金钱，凡是私自使用者，皆以重罪惩处。”

　　众大臣早就听闻过改制的传闻，，自刘渊登基后，一直崇尚节俭，他们早就习惯了，所以，众人并没有太大的意外，只能高呼一声：“遵旨！”

　　而后，大元就开始了改制运动。

　　......

　　大都内。

　　沈氏等多家布店生意那叫一个火爆，单是朝廷采购的服装就有不少，更别说，还有不少老百姓进行跟风，也要体验一番新服装。

　　这一番操作，带动了不少经济。

　　黄省到达大都的时候，看到的就是这样热闹的场景。

　　黄省，占城人。

　　他的名字是汉人的名字，但是人皮肤发黑，一看就不是大元人，他的样貌和后世印度达拉特人差不多。

　　黄省是第一次来大都，略有些震惊。

　　“他们不信奉湿婆教，今世厉害又怎样，下辈子只能当底层人，而我不同！”黄省在心中默默想到。

　　占城与大越不同，大越，即安南是自古深受中原影响，而占城则不同，它一直深受古印度文化影响，国内有不少印度商人。

　　如今的东南亚，印度商人、木速蛮商人的数量有很多，他们的影响力不弱于大元人，在某种程度上，或许还能高上一筹。

　　黄省在心中祈祷一番，跟随大元使者住下后，迫不及待地体验了一番大都，他不得不承认，大都比宾童龙（今越南藩朗）好上不少。

　　他以胡椒种植和海上贸易著称，半自治状态，比较自由，是当前占城重要贸易场所，也是整个东南亚地区有名贸易中转站第一。

　　“我请求面见大元皇帝陛下。”

　　黄省打了一个饱嗝，对着大元接待人道。

　　大元接待人一愣，心中暗道：“哪里来的蛮夷，竟然想面圣，真不知道天高地厚啊！”

第466章 越来越少的外国使者

　　大元四夷馆，又称会同馆。

　　是负责管理外交事务，接待外国使者的官方机构。

　　“为什么这里看起来这么人少啊？”

　　黄省用半吊子的大元话问出了自己的疑问，在他来之前，还专门拜访过有过类似相关经历的占城官员。

　　在占城王制旻（1261–1313年）在位期间，曾娶元朝宗女，使者携沉香、象牙入贡。

　　后来，为了打压大越，双方有过多次海上合作。

　　黄省清晰地记得，那位老前辈说：“当年，我前往大元，四夷馆廊下挤着波斯银币叮当、钦察弯刀映雪的使团，高丽白瓷摞得比白马寺经幢还高，阿速人羊皮卷上的突厥文被译官念成畏兀儿情诗，法兰克教士的乳香熏得吐蕃喇嘛直诵驱邪经，爪哇珊瑚树旁堆着朱罗王朝的珍珠，色目商贾用泉州交钞兑走了我们占城的三十船沉香，连斡罗斯的貂皮贩子都裹着熊皮讨价还价......那真的是百国来朝，我占城与其相比，不值一提。”

　　然而，今日他亲眼所见后发现，四夷馆内只有零零散散不知道哪国的使者，与前辈所说的那种场面根本无法比较。

　　“人少？”还未等四夷馆内的官吏说话，一个身披暗黑色丝质宽松长衫的男子走了过来，他上下打量了一番黄省，用一种毫不意外的语气道：“你又是哪国使者，不会也是来自南海诸国吧？”

　　“正是。”

　　在来之前，黄省简单了解过大元的文化，占城等地所称呼的“涨海”就是大元口中的南海一词。

　　“哪个国家？”

　　“占城。”

　　“没听过。”长衫男子摇摇头，他把黄省当做了一个来自普通的小国家，因为，在过去几年内，四夷馆来的最多的人就是南海诸国之人。

　　各式各样的土著。

　　有的甚至都不叫做国家，只能说是小部落。

　　大元使者到访后，“友善”地和他们进行沟通，他们“主动”前来归顺。

　　黄省别扭地拱手作揖，模仿大元行礼规矩，有些磕巴地问道：“这位兄弟，不知你来自哪国？”

　　待听到询问之后，长衫男子微微挺起胸膛，神情居高临下，用着轻描淡写的方式道：“高丽。”

　　说罢，他紧紧盯着黄省的神态动静。

　　高丽和其他国家可不一样，同大元是甥舅之国，在过去的岁月中，凡是提出自己乃是来自高丽，总被其他人高看一眼。

　　毕竟，他可是来自与大元关系密切的高丽，是除了其他国家同大元最亲密的国家。

　　然而，令王齐贞失望了。

　　黄省“哦”了一声，说了几句客套话，并没有太大震惊。

　　“蛮夷，连我高丽都不知道，真是蛮国来的。”王齐贞心中暗骂一句。

　　也不怪黄省如此，占城相比较大元是渺小的，但是在东南亚地区，势力不弱，和周围其他国家打的有来有回，在他心目中，估计高丽的实力和占城差不多。

　　他没关心王齐贞内心所想，继续问了自己的疑问。