大宋为王十三年，方知是天龙 第341节

　　“第三种的情况有些特殊，就是所谓活出了第二世，不会直接醒悟前世记忆，要机缘巧合一点点觉醒，而也不以前世为本我，而是今生才是本我，不遵循前世之事，只修行今生的这个我。”赵倜缓缓说道。

　　“殿下，我明白了，你是说我此刻乃是第三种情形，遵循今生，修炼今生，神魂与前世有些不同？”王语嫣道。

　　“应该是转世过程前后出现意外，导致神魂产生些微变化，三位师兄应也同样如此，而且我怀疑通天师兄三魂分离，另外两魂没有转世，就是这个原因，其时必然洞悉了什么，不愿意失去本我才隐匿起来，此刻未晓是何形状。”赵倜沉吟道。

　　“其实这也没什么，自古传说许多仙佛都是修第二世，第三世，乃至第九世，并不回归之前，只以最后修成那世算数为主，并不少见。”

　　王语嫣点头道：“似是如此，道书佛经上确实不少转世之身修成仙佛的，不再言自己前世了，只谓这一世称尊。”

　　赵倜道：“还记得我给你与阿朱她们说的猴子取经记吗？里面的金蝉子就是转世之身成佛，转世身唐僧被如来封为旃檀功德佛，依据是他取经成功的现世修行与功德，而非前世之身，不是金蝉子，甚或陈祎、江流儿等的身份。”

　　“我想起来了，确实是这样的……”王语嫣思索道。

　　“如来封授时称唐僧今功德圆满，强调的是当下的功行与果位，其前世为金蝉子，但受封时并不追溯前世，而是按成正果的现世成就论定，所以他是玄奘法师唐僧，那猪精猪刚鬣同样如此，今世为八戒，再也不是前世的天蓬元帅了。”

　　赵倜道：“而上界下凡的神仙坐骑，仙佛亲戚，转世又有不同，乃是另外一番光景，最后都恢复了前世身份，重回天上了，是转世的第二种情形。”

　　王语嫣想了想，道：“殿下，我怎么觉得自己主动转世，或者偷偷转世的都能恢复前世本我，而被迫转世，或者因为什么厄难险阻，或者旁的些不好的事情转世，都属于活出第二世的情形，符合第三种情况？”

　　赵倜笑道：“确实此样情形，所以我才与鸠摩智认定第三种情况必然是神魂生出了变化，不认同前世行事作为了，虽然不知道究竟原因为何，但既然神魂生变，那封神榜也必然不会认了，且不说不与当日的为一张榜，就算同为一张，也不可能再吸上去了。”

　　王语嫣露出一丝喜色，但随后便是一惊：“殿下，那岂不是说我与曾祖父，还有其他转世之人都遭遇到什么……”

　　“不错，必然不是正常的转世。”赵倜摸了摸下巴：“或者遭逢什么大变，或者蒙受什么灾难，或者经历些难以想象无法猜测之险，不是正常平安的转世，不过话说回来，如果正常平安，圣人又怎会转世呢？圣人不死不灭，天道不绝，圣人而不灭……”

　　赵倜说到这里忽然双眉扬起，似是想到什么，轻轻吐出一口气：“天道不绝，圣人不灭？！”

　　圣人受天道庇护，与天地同寿，与日月同辉，可以说天道存在一天，圣人就逍遥一日。

　　如果真是遭逢什么变数，那未必只有圣人，而是天道，天道遇见了什么大变，才导致圣人纷纷转世求生？

　　天道乃是宇宙规则之凝聚，盘古世界的天道本是混沌，后来鸿钧道人以身合天道，是为鸿蒙天道。

　　看来问题未必是出在三清这些圣人身上，而是出在天道之上了？

　　天道无事，自然庇护圣人，天道出事，圣人才会不保。

　　可天道能出什么事情？

　　“殿下……”王语嫣眼中露出错愕之色，也想到了这一点，不由望向赵倜。

　　赵倜摇了摇头，目光深邃朝向帐外，这时盛夏，帐门向两侧挑着，可以看到远处草原青山，花草芬芳。

　　似乎没有出什么事情啊，朝代顺延，人事代谢，江河流转，自周天子开国八百年以来，天下并无什么大事发生。

　　那么……除非眼前根本就不是那片天，那片地，那个人世，那个宇宙了……

　　“殿下，可在想之前的猜测？”王语嫣开口道。

　　之前赵倜和慕容龙城、林灵素曾经推测过究竟发生何事，才导致圣人转世，仙佛纷纷陨落，其中有一种就是此世根本就非彼世，这个世界并不是盘古世界，不知是移花接木，还是李代桃僵了。

　　但其中不少细节疑惑无法解释，不能最后笃定，可现在来看，答案却越来越往这上面靠近。

　　“那个猜测最为贴近，只是为什么可能一模一样，几乎是分毫不差呢？”赵倜眯起双目，慢慢地道。

　　“是啊，山河相同就已经够古怪，可殿下不是说人事也都一样吗，这人事为何也会相同？却甚为诡异了。”王语嫣纳闷道。

　　“人事……”赵倜不由沉思，王语嫣其实是不知道人事是否相同的，甚至慕容龙城、逍遥子、林灵素都不知道，因为他们的梦只做到封神结束，便没有了后续。

　　也就是说，他们只能对照史书去看西周开国之前是否符合，至于之后的和书上记载发展相不相同，已然并不了解。

　　这个世上应该没有人了解，除了自己。

　　抛开几样小破绽，没有封神之事任何传说，天空星宿一些神名缺失外，其余就是完全一样的。

　　但是，这种事情就和鉴定古玩一个道理，十个点有九个点相同，一百个点有九十九个点相同，哪怕一万个点有九千九百九十九个都一模一样，仿若孪生，但只要有一个点不一样，那就是赝品。

　　任何的鉴定，鉴别真伪都是找不同，而不是找相同。

　　浩瀚星空，只要有一颗星不对，那这星空就是假的。

　　苍茫大地哪怕有一棵树异常，那这地就是伪造的。

　　现在，只是不知道什么人，伪造了这个世界，缘何起因，是何目的。

　　赵倜站起来，走出门外，抬头仰望天空，几丝白云疏淡，一轮烈日西行，微风徐徐吹来，天还是天，风还是风，就是个真实无二的世界。

　　他面无表情转身回帐，一拂袖，落下帐帘。

　　朦胧中，看见王语嫣双眸扑闪，声音幽若黄莺啼鸣：“殿下，我，我点灯……”

　　赵倜没有说话，走过去轻轻将对方揽入怀内，口中轻轻道：“或许，真的全都是虚假啊……”

　　“我，殿下，可我们是真的啊……”王语嫣呢喃，仰头看赵倜，黑暗中四目相对。

　　“你是真的，但我却未必……”赵倜心头忽然升起一丝迷茫，这是从未有过之事。

　　些年来，处心积虑，谋算万千，几乎算天算地，却并没有算过这个世界虚伪之事。

　　虽然眼下般般种种尚没有脱出掌控，却总是有些怅然若失，毕竟事情开始朝着不可预知的方向而走了。

　　“殿下是觉得早没料到这点吗？”王语嫣将脸颊贴在赵倜胸膛之上，握住他的手：“奴家素闻古语云，智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得，殿下是智者，若有一失怎好自责，毕竟世上哪有完美无瑕，日月都不得无缺，何况人事呢……”

　　“智者千虑，必有一失，世事无常，难保万无一失啊。”赵倜摇了摇头。

　　“殿下，就是这样的……”王语嫣低声道。

　　“愚者千虑，必有一得，大衍五十，其用四十有九，天遁其一，微妙不可穷尽，有生于无，无中生有，观物取象，万物合一……”赵倜喃喃地道。

　　“殿下在说什么？”王语嫣道：“似乎很是玄妙。”

　　赵倜这时一扬袍袖，帐中烛台灯火尽数点燃，照得一片明亮。

　　“本王要著一部书。”

　　“殿下要著什么书？”王语嫣羞涩地松开他，退后一步。

　　“嫣儿给本王铺纸研墨吧。”赵倜点了点头，微微一笑：“红袖添香可好？”

　　“好，好，奴家这就伺候殿下着笔著作。”王语嫣莞尔道，随后片刻将桌案整理完毕，笔墨纸册摆好。

　　赵倜走至案后坐下，微微闭眼五六息，随后睁开，拿起狼毫蘸饱墨汁，在册页封面上工工整整书下两个大字，写的乃是……儒经！

　　儒经二字刚成，忽然帐外天空一道金色闪电划过，霹雳之声不绝于耳，刚才还响晴的天气，忽然间便大雨瓢泼而下，霎时仿佛天倾。

　　赵倜手上笔微微一滞，嘴角不由轻轻扬起，王语嫣小心翼翼翻开册页，他再次落笔了下去……

第419章 儒经，亿万天下尽舜尧

　　帐外电闪雷鸣，暴雨倾盆，帐内赵倜精气神合一，仿佛和天地融为一体，缓缓向下落笔。

　　他并非一时起意要作儒道之经，实在思忖良久时间，却未及念得该从何处着手才更契符人间之道。

　　但刚刚想起此世之虚假，但人事却真切，人事有代谢，往来成古今，真焉，假焉？心中激荡有感，便觉水到渠成，冥冥之中的机会出现，可以下笔著书了。

　　儒经阐述儒道，而儒道即人道，儒道以人为根本，探讨人世之道理，即为人世上秩序兴旺伦理得智昌盛安平大事，此乃为宗旨，二者本质合一。

　　儒道以人为核心，人即是仁，将仁关爱、推己及人，此视为人道的根本，也是儒家大道的灵魂。

　　昔时孔丘提出仁者爱人，认为践行仁就是对人道的最高遵循。

　　与道家追求天道超越世俗，佛家追求超脱意图涅槃不同，儒道思想聚于现实的人伦日用，主张通过格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下的路径，在人世间实现人道的理想，这也正是儒道的实践方向。

　　其中前四条格物、致知、诚意、正心是“修身”的基础和内在功夫，后三条齐家、治国、平天下是“修身”的外在延伸和实践目标。

　　儒道之核心逻辑是“自内而外”“由己及人”，强调个人道德修养，此乃是实现圣世，实现人道昌盛的根本前提。

　　赵倜笔锋一点点落下，在这儒经的第一页上，仿佛凝结了周身所有元气，此刻人世间的所有钟灵毓秀，他这一生的所有抱负，所有收获，所有理想，所有奋斗，所有力量，所有的奋发与图强。

　　笔尖闪烁起无尽的，无法形容的，无形无色无状，却又叫人心中能够感受，既含圣意，又承王道，却又无为而安的柔和光辉。

　　这一刻，恍惚天地有知，宇宙有感，那未可度的无尽虚空，陆地海上的无尽人口，无数之人，霎那之间，全都心中有感，全都不自主，下意识地，朝着大宋之北，燕云之地，幽州这里望来。

　　无论在做任何事的，在读书的，在施政的，在做工的，在农耕的，谈论的，争斗的，敌对的，在战争的，在欢笑的，在哭泣的，全都望向这里，全都心中升起了同一个感觉，同一个想法，圣人出世了。

　　日出东方，圣人出世。

　　此时，大宋京东西路一座大山之中，地上青气腾起，五彩光芒涌动，瞬间便化成一副奇异骨骼形状，再瞬间凝出角鳞甲体，然后仰头喷出白雾之气，发出一声似龙长吟，竟然一只威武麒麟问世。

　　这麒麟吟过之后，腾云而起，直向幽州之地飞翔而去。

　　春秋之时，鲁哀公十四年，有人在鲁国西部捕获一只麒麟，麒麟被捕后便即死去。

　　孔子听闻此事，掩面而泣，感慨道：“麟也！胡为乎来哉！麟也！吾道穷矣！”

　　“麒麟啊！你为什么要来呢！麒麟啊！我的理想和主张已经走到尽头了！”

　　麟出而死，吾道穷矣。

　　因为吾，没有足够的力量阐明大道，庇护于你。

　　儒家之中，麒麟乃为仁兽，是祥瑞的象征，只有圣君在位、天下太平之时才会出现。

　　而当时周室衰微、礼崩乐坏，天下大乱，并非太平盛世，麒麟此时出现遭捕获致死，是反常且不祥的征兆。

　　孔丘之意识，自己毕生追求的“克己复礼”“推行仁政”的理想，即“吾之道”，在现实中已彻底无法实现，故才发出“吾道穷矣”的悲叹。

　　此后不久，孔丘停止修订《春秋》，再过不多时，便即去世。

　　“麟出而死，吾道穷矣”是孔丘对自身大道理想破灭的沉痛哀叹，是对儒道的重要打击。

　　自此，仿若伪佛，佛所言之末法之年，天魔篡佛一般，伪儒出世，与真正儒道争夺儒家之名。

　　真儒道明明灭灭，漂飘泊泊，延续至如今，世上已然真假难辨，是非混淆，道理不明，盛衰晦暗。

　　而眼前，赵倜著儒经，落人道之笔，开篇天地生变，世人心中皆是有感，麒麟再度出世，人道光辉仿若日出晨曦，绽放起无尽光芒。

　　他的笔落在儒经的第一页之上，“唰唰唰”写着，字数不多，每一字都闪烁着光芒，似乎在跳跃，在欢呼，在呐喊，在高宣，声破苍穹，音动乾坤，不再迷茫，不再彷徨。

　　东京城内，皇城之中，赵煦站在福宁宫前，负手北望。

　　他苍白的脸上出现一丝笑容，本来黯淡的神情，现出一抹神采，口中喃喃地道：“好，好啊，圣人出，人道昌，天下定，四海平……八弟，这很好啊，这样朕就彻底的放心了。”

　　此刻，大宋境内许多淫祠野庙纷纷倒塌，里面的泥塑之身，木雕之体，有的毫无征兆化为齑粉，有的燃起火来，片刻烧毁，有的微风吹来，变成尘灰四散，连哀嚎都没有机会发出。

　　就是许多道观佛寺里供奉的神佛，也有一些在这时自毁而掉，化为烟尘被清风吹得消失而去。

　　哪怕文庙武庙之内，也有部分雕像在这一刻塌掉散落，甚至柱上，牌上篆刻之名，也直接碎裂，损毁。

　　真的假不了，假的真不了。

　　西方，香巴拉佛国之内，一些佛菩萨护法的大殿之中，发出“隆隆”唱佛之音，似在抵抗这无形之中产生的人道之力，但最后还是有不少大殿坍塌于地，仿佛一丘荒冢，早在万千年前就已经崩毁，之前的一切全都是幻象，梦幻泡影，是存在于过去之时的虚假，映照在当今的影子。

　　燃灯古佛大殿，忽然一道青黑色的光在虚无之中亮起，似幽冥之火，似过去的消逝，虽消逝却又永存不变。

　　是灵鹫宫灯，灵柩宫灯，点亮幽冥鬼火，映照逝者的生平。