大秦：儿子对比，嬴政酸了 第377节

　　若是他们能够做到这一点的话，那么他们就真的是死亦无憾了。

　　但是很可惜，凡是能够被太子扶苏尊称一声“老师”的存在，基本都是各家各派各个领域的佼佼者，或者是执牛耳者。

　　所以像他们这种暂时无法在自身领域做到佼佼者，甚至是执牛耳者的人，多半是没有机会能够听到太子扶苏对他们喊出那一声“老师”了。

　　而其他诸子百家博士则是单纯羡慕夏无且的好运气，倒不至于像淳于越等儒家博士那般的嫉恨。

　　毕竟相对于儒家、法家、墨家这几家学派来说，他们所在的学派确实不是那么的显赫。

　　甚至后面太子扶苏直接忽略掉他们的学派，不学习他们学派之言也不是不可能的事情。

　　但是在看到名声、存在感和他们学派差不多，甚至可能比他们学派还要更差一点的医家都能够博得太子扶苏的青睐。

　　他们也是再次对自家学派拥有了信心，毕竟万一呢。

　　万一太子扶苏刚好也对他们的学派起了心思，然后想要学习一下他们学派之言，最后对他们口称“老师”呢。

　　毕竟在有了太子扶苏临时改变主意，弃儒学医这个例子之后，这种事情也不是不可能再次发生呀。

　　所以在羡慕完医家的夏无且之后，其他一众诸子百家博士也是再次怀抱着希望，继续观看天幕来。

　　而秦皇嬴政虽然对于太子扶苏想要学习医家之言这件事也有惊讶，但是就和天幕上的“秦王嬴政”的想法一样。

　　在秦皇嬴政看来，如今的太子扶苏连十五岁都不到，自然没必要对太子扶苏过于苛刻。

　　不过是花费一年的时间学习一下医家之言罢了，这也没什么不好。

　　说不定学习了医家之言后，太子扶苏能够像他曾大父昭襄王嬴稷那般活到七十五岁！

　　想到岁数这个问题，秦皇嬴政也是不由得微微皱眉。

　　因为秦国历代国君的寿命，有长也有短。

　　寿命长的像他曾大父昭襄王嬴稷那般活到了足足七十五岁，方才病逝。

　　寿命短的则是像他父王庄襄王嬴子楚那般，仅仅只是活到了三十五岁，然后便突然病逝了。

　　而他现在已经三十九岁了，虽说他的寿命已经超过了他父王，但是这也并不是什么值得令人骄傲的事情。

　　说句不太好听的，哪天他就和他父王那样突然病逝也不是不可能的事情。

　　想到这里，秦皇嬴政也是忍不住有些焦躁，甚至是不满起来。

　　若是他能够沟通天幕的话，那么说不定他便可以像他曾大父昭襄王嬴稷那般活到七十五岁。

　　甚至是活到比他曾大父昭襄王嬴稷更长的岁数，乃至于是长生也不是不可能！

　　然而还是那句话，不管他们采用什么方式方法去祭祀、呼喊，天幕始终不曾与他们有过任何交流。

　　这让扫平了六国，统一了天下的秦皇嬴政也是难得的感到一丝丝不满以及灰心。（看暴爽小说，就上飞卢小弍易山屋疚琉3栮说网！）

　　不过随即，秦皇嬴政便又将心思放在了此前只是短暂出现过一次的【大秦长公子扶苏】光幕上面。

　　因为如果他所料不错的话，那么估计在【大秦长公子扶苏】那片光幕上面应当便记载了他的死亡。

　　如果他能够通过【大秦长公子扶苏】获悉自己死亡的岁数，以及相关的死亡原因的话。

　　那么说不定这一次他便可以提前针对自己未来的“死因”做好准备，从而尽量让自己活得更久一点。

　　想到这里，秦皇嬴政也不在意这一次【大秦秦太宗扶苏】光幕在播放完太子扶苏“秦王嬴政十九年”的经历之后，便接着播放太子扶苏在“秦王嬴政二十年”的事情了。

　　甚至他现在反而希望【大秦秦太宗扶苏】光幕能够更快一点播放到他们现在“秦皇嬴政二十六年”这个时间节点。

　　这样的话，便能够看到【大秦长公子扶苏】接着播放下去，然后他也就能够从中窥探到自己未来的寿命剩余几何，以及相关的死亡原因了。

　　另一边，天下各地的黔首百姓在看到太子扶苏为了能够让他们在遭遇病难意外的时候，不至于束手等死，从而改学医家之言后，一个个也是感激涕零道：

　　“谢谢太子扶苏殿下！”

　　“谢谢太子殿下如此为我等黔首百姓着想！”

　　“太子扶苏殿下对我等的大恩大德，我等愿以死相报！”

　　“谢谢太子扶苏殿下，只要是我等能够做到的，只要太子扶苏殿下您在天幕上说一声，不管是上刀山，还是下火海，我等都势必为殿下达成！”

　　“回头我就为太子扶苏殿下立长生牌位，只要我家后世子孙不死绝，太子扶苏殿下的四时香火便一日不绝！”

　　“回头我也为太子扶苏殿下立长生牌位，然后日日为太子扶苏殿下祈祷！”

　　“即便太子扶苏殿下不在我们这个世界，我也希望像太子扶苏殿下这样的好人能够长命百岁、千岁、万万岁！”

　　“愿太子扶苏殿下长命百岁、千岁、万万岁！”

　　“愿太子扶苏殿下长命百岁、千岁、万万岁！”

　　天下各地的黔首百姓一边朝着太子扶苏不断叩首致谢，一边口中高呼着“希望太子扶苏殿下长命百岁、千岁、万万岁！”

　　这倒也不是他们不想做其他的事情来感谢太子扶苏，而是他们也不知道自己做些什么才能够真正感谢得了太子扶苏。

　　所以他们也只能够选择这种最朴素，也是最真挚的方式，来感激太子扶苏为他们这些黔首百姓所做的一切了。

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第388章浩瀚广博的医家之言【求订阅，求全订】

　　【在确定太子扶苏接下来要学习他们医家之言后，夏无且也是花费了极大的时间与精力去筹备。】

　　【在夏无且将一切都尽量筹备妥当之后，太子扶苏也是带着章邯应邀来到九卿奉常这边。】

　　【因为秦国的太医令归九卿奉常治下，而在奉常之下，除了有太医之外，还有太乐、太祝、太宰、太史以及太卜这五大部门。】

　　【其中太医负责掌握巫、医，这一点自然不必多说。~】

　　【而太乐则是负责掌管王室音乐，太祝负责太庙祭祀的大小事务，太宰负责国君饮食和祭祀食物，太史负责观察星象，太卜负责-卜筮。】

　　【在到了夏无且为太子扶苏准备的讲述医家之言的地方之后，章邯也是惯例走到后面坐下，然后取出纸笔准备将夏无且为太子扶苏讲授的过程与内-容记录下来。】

　　【站在上方的夏无且，朝着下方的太子扶苏躬身施了一礼，而后太子扶苏也是还了一礼，接着夏无且便开始了自己的正式讲授。】

　　“医家，奉黄帝、岐伯为鼻祖，最早可上溯至商周时期。”】

　　“不过周朝之前的医家都与巫祝相结合，医术也可以说是巫术中的一种。”】

　　“又或者说，那个时候的人们以巫祝之法而行救人之事。”】

　　“及至周朝之后，医家方才与巫祝正式分离。”】

　　“其中巫祝被列入到春秋大宗伯的职官之中，而医师则是归属天官冢宰管辖，从此医巫分家。”】

　　“不过医巫虽然正式分家，但是这个时候的医师还不算是医家。”】

　　“又及至春秋时期，扁鹊的出现，医家方才渐渐成立。”】

　　“扁鹊，并非真名实姓，而是天下黔首百姓以及我们医家之士对于医术高明者的一个尊称。”】

　　“殿下可以将医家的扁鹊，理解成为墨家的墨子。”】

　　“而最初被尊称为医家扁鹊的医家之士，原姓秦氏，名越人，乃是春秋时期的齐国卢邑人，故而又名卢医。”】

　　“因为昔日秦越人医治好了赵简子的五日不醒之症，赵简子便赐蓬鹊山田四万亩于秦越人。”】

　　“又巧因蓬鹊山之首，秦越人的洞府上面，有翩翩欲飞的天然石鹊和静观天下的神奇石人形象。”】

　　“故而赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，又尊称其为扁鹊，即在赵者名扁鹊，这便是扁鹊这个尊称的由来。”】

　　“后来秦越人又招收了许多弟子跟他学习医术，而这些弟子在外行医治病救人的时候，病人也因为秦越人那些弟子的高超医术，而同样尊称他们为扁鹊。”】

　　“再加上很多时候，为了更容易地取信于患者，好让患者配合自己的治疗工作，所以那些秦越人的弟子也会以他们师傅，也就是秦越人的扁鹊名号来行医。”】

　　“之后经过一代又一代人的口口相传，最终扁鹊便成为了民间黔首百姓对我们医家之士的一个尊称。”】

　　“而医家也在历代扁鹊不断治病救人的过程中，渐渐成立。”】

　　【说到这里，夏无且稍稍停顿片刻，让太子扶苏对于医家的由来有一个大致的了解与认识。】

　　【然后，夏无且方才接着说道：“医家经典著作众多，其中首推第一的医家经典之言为《黄帝内经》。”】

　　“当然，《黄帝内经》并不是真的由黄帝所著，而是历代医家扁鹊与众多医家先贤之士假借黄帝之名，后又经过多次增补、删减、发展，最终方才完善成书。”】

　　“可以说《黄帝内经》便是历代医家的集大成之作，同时也是医家立世传承发展的根基经典！”】

　　“甚至可以说，无《黄帝内经》，则无医家！”】

　　“之所以这么说，是因为《黄帝内经》奠定了整个医家的医学理论体系！”】

　　“而在这个医学理论体系之中，囊括了理论精神、脏象学说、病机学说、诊法学说、治则学说等多个方面的内容。”】

　　“其中理论精神这方面的内容，主要包括有：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生以及运气学说等等。”】

　　“而脏象学说这方面的内容，又主要包括有：研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能、相互之间的联系，以及在外的表象乃至与外环境的联系等等。”】

　　“比如说，脏象学说是以五脏六腑十二经脉为物质基础的，其中五脏，即肝、心、脾、肺、肾。”】

　　“六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。”】

　　“脏腑虽因形态功能之不同而有所分，但它们之间却不是孤立的，而是相互合作、相互为用的。”】

　　“经络系统可以分经脉、络脉和腧穴三部分，其中经脉有正经十二，十二经脉首尾相联如环无端，经气流行其中周而复始。”】

　　“经脉之间相交通联络的称络脉，腧穴为经气游行出入之所，有如运输，是以名之。”】

　　“精气神为人身三宝，其中精，包括精、血、津、液；气，指宗气、荣气、卫气；神，指神、魂、魄、意、志。”】

　　“精和气是构成人体的基本物质，气和神又是人体的复杂的功能，也可以认为气为精之御，精为神之宅，神为精气之用。”】

　　“以上，只是做个简单的介绍，更加详细的内容，后面我会详细为殿下讲授。”】

　　“而病机学说这方面的内容，则主要包括有：研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理。”】

　　“比如说，病因是由什么引起的，发病的过程又是如何的，疾病又是如何发生了病情变化的等待。”】

　　“以上，同样只是做个简单的介绍，更加详细的内容，后面我会详细为殿下讲授。”】

　　“而诊法学说这方面的内容，则主要包括有：望闻问切四诊这四法。”】

　　“比如说，望诊：包括观神色、察形态、辨舌苔。”】

　　“闻诊：包括闻亻尔玖奇镏伊散声和嗅气味。”】

　　“问诊：问讯患者的自觉症状，以诊断病情。”】

　　“切诊：包括切脉与切肤等等。”】

　　“以上，暂时亦只是做个简单的介绍，更加详细的内容，后面我会详细为殿下讲授。”】

　　“而治则学说这方面的内容，则主要包括有：研究治疗法则等等。”】

　　“比如说，防微杜渐，因时、因地、因人制宜，标本先后，治病求本，因势利导，协调阴阳，正治反治，适事为度，病为本、工为标，辨证施治，制方遣药，针刺灸祔等等。”】