大秦：儿子对比，嬴政酸了 第220节

　　对于他们来说，他们想要的是国君一见到他们，便对他们惊为天人，然后高官厚爵、黄金万两见面就送，最后他们再为国君的诚意所打动。

　　然后他们再为国君出谋划策，辅助国君治理国家，最后成就一段君臣佳话。

　　这才是他们真正想要的，也是他们认为自己应该有的待遇。

　　但是现在天幕上太子扶苏所说的分科举士，则是截然相反。

　　什么高官厚爵、黄金万两见面就送，想都别想！

　　想要当官？

　　先去参加分科举士的考核，然后和那些被他们所看不起的身份低下、血脉卑贱的黔首百姓，又或者是普通小吏一起竞争。

　　就算最后分科举士的考核通过了，也还得要去各个部门听政、学习。

　　听政、学习完之后，然后才给他们授官，最后再从某个不知名的小官做起。

　　这是当官吗？

　　或许是当官，但却并不是一众自视甚高的士族、士子想要当的官。

　　说的直白点，这些自视甚高的士族、士子想要的是一上来就直接当高官贵爵、做当朝公卿。

　　如果让他们当小官的话，那就是在折辱他们。

　　而他们能够受得了这样的折辱吗？

　　当然受不了了！

　　正所谓由俭入奢易，由奢入俭难。

　　一众自视甚高的士族、以及部分士子习惯了过往七国并存的时候，各个诸侯国君为了招揽他们这些士子人才，各种高官贵爵、黄金万两直接说送就送的丰厚招揽待遇。

　　自然看不上，也更加不习惯如今秦国对待他们这些士子人才，要先通过分科举士考核合格，然后再授官的“抠抠搜搜”的招揽待遇。

　　事实上也的确如此，在原历史上，秦国扫平六国、统一天下之后。

　　这些自视甚高的士族、士子，还以为天下依然是他们这些“人才”的买方市场。

　　觉得始皇帝依然会像以往的那些诸侯国君、贵族公卿那样追捧他们，给予他们高官贵爵、黄金万两，甚至于是求着他们去为始皇帝效力。

　　但是始皇帝却是告诉他们，自秦国大一统之后，天下已经进入到他始皇帝的卖方市场了。

　　不管你是什么士族、士子，都得要按照秦国的规矩来！

　　而秦国的规矩是什么？

　　是军功授爵制度！

　　当然，也有客卿制度。

　　但是随着天下大一统之后，别说这些士族、士子没有什么立下军功的机会了，就算是秦国的老秦人都没有多少能够立下军功的机会。

　　所以那些士族、士子如果想要凭借军功来获得秦国的高官贵爵的话，基本是没有什么希望的了。

　　至于客卿制度，这个同样也不容易。

　　因为想要秦国的客卿，同样也是需要有荐举人的。

　　换句话说，如果你想要成为秦国的客卿的话。

　　那么首先你得要有一个已经成为了秦国客卿的亲朋好友，又或者是同门师兄弟之类的人来推荐你，这样你才有可能得到被始皇帝面试的机会。

　　单单是这一点要求，对于这些士族、士子来说就已经不容易了。

　　毕竟如果举荐的人能力有问题，又或者是日后做错了什么事情的话，那么举荐他的那个人也是要承担一定责任的。

　　所以基于此，要么是给出足够让其他秦国客卿为之心动的利益，要么是自己真的和其他秦国客卿关系不错。

　　否则，一般情况下，秦国其他客卿根本不会举荐你为秦国客卿。

　　而且举荐你为秦国客卿之后，也并不代表你就可以直接成为秦国客卿的。

　　只有经过始皇帝的面试通过，觉得你是一个还可以的人才之后，那么你才能够真正成为秦国的客卿。

　　如果面试之后，始皇帝觉得你能力一般，配不上秦国客卿之职的话，那么你还是从哪来，就回哪去。

　　如果是在始皇帝灭六国之前发生这样的事情的话，那么他们倒也不会在意。

　　毕竟有句话叫做“此地不留爷，自有留爷处”。

　　始皇帝看不上他们，他们还看不上始皇帝呢。

　　凭借他们自己的一身“才学”，他们同样可以在其他六国国君那里混一个客卿之位，又或者是去六国贵族公卿门下混一个门客之位。

　　但是在始皇帝灭了六国之后，那么他们什么后备选择都没有了。

　　如果秦国看不上他们的话，那么他们就真的是无地可去了。

　　毕竟秦灭六国，统一天下之后，天下就只有秦国这么一个国家。

　　所以后期除了原六国国君以及六国贵族公卿之外，也就这些没有得到始皇帝重用，又或者说没有得到他们认为自己应有待遇的士族、士子最为恨秦、反秦。

　　并且迫切地想要推翻秦国，好让天下重新回到往昔的诸国并存，诸侯国君、贵族公卿争相重用、厚待他们这些士族、士子的时代五。。

第二百三十章：太子扶苏：殿下，何故造反？【求订阅，求全订】

　　【听完太子扶苏所说的分科举士之策后，秦王嬴政也是微微点头，一副若有所思的样子，没有再说什么。】

　　【对于他来说，太子扶苏能够给出一个大体的章程参考，那就已经足够了。】

　　【至于说更加细致具体的事宜，又或者如何将太子扶苏所说的分科举士改成他所需要的稳定筛选出治国人才的制度，那么自然有他的满朝文武百官来负责。】

　　【毕竟如果所有事情都让太子扶苏想好的话，那么还要一众文武百官干嘛，养着白白吃干饭吗？】

　　【而相里季看到秦王嬴政没有继续询问之后，也是紧接着一脸疑惑道：“虽然殿下说不完全认同墨子所提出的尚贤这一思想主张。”】

　　【“但是殿下所提出来的分科举士这一想法，却是完美地符合了墨子所说的尚贤这一思想主张。”】

　　【“甚至通过分科举士这样取贤于民的尚贤之策，也有助于维护君主的王权。”】

　　【“所以我不懂殿下所说的不完全认同墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张，其中不认同的地方在哪里？”】

　　【“又或者说，墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张，又有何错谬之处？”】

　　【在相里季看来，虽然太子扶苏嘴上说着不完全认可墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张。】

　　【但是实际上做的事情，却是完美地符合了墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张。】

　　【甚至通过分科举士这样取贤于民的想法来看，墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张，还有助于维护君主王权的至高无上。】

　　【所以从这样的角度来讲，墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张，应当能够得到太子扶苏的全面认同才对。】

　　【然而太子扶苏一开始却表示自己对于墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张，依然是持不完全认同的态度。】

　　【这便让相里季感到非常困惑了。】

　　【看着一脸疑惑的相里季，太子扶苏沉默了半响，但是最终还是坦然回答道：“墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张无错，错的是孤！”】

　　【“其他人都可以全面认同墨家墨子所提出的尚贤这一思想之策，但是唯独孤不能。”】

　　【“或者说，唯独秦王不能。”】

　　【听到这话，相里季脸上的神色显得越发困惑不解，一旁的秦王嬴政也是重新将视线聚焦到太子扶苏身上。】

　　【见此，太子扶苏也是幽幽轻叹口气，开口提示道：“还记得刚刚孤说墨家墨子为什么会提出尚贤这一思想主张吗？”】

　　【听到太子扶苏的提示，相里季也是下意识地回答道：“那是因为墨子看到当今天下，君王的后代永远为君王，诸侯的后代永远为诸侯。”】

　　【“将相的后代也永远为将相，而黔首百姓的后代也永远为黔首百姓。”】

　　【“所以墨子方才提出尚贤这么一个思想主张......”】

　　【相里季的话语声音越来越弱，脸色也是越来越震惊，他已经意识到问题出在哪里了。】

　　【“孤之所以不完全认同墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张，是因为墨家墨子不仅想要废除贵族公卿将相的世袭制度。”】

　　【“更是想要连君主的世袭制度也一并废除掉，然后效仿上古圣王尧、舜、禹那般，真正做到包括国君在内，也都取贤于民，出自于民！”】

　　【“这样的想法，孤不能说它是错的。”】

　　【“甚至如果孤抛去秦国太子这层身份的话，那么我也会完全赞同墨家墨子所说的尚贤这一思想主张。”】

　　【“但是，孤是秦国的太子，将来是秦国的王，乃至于是整个天下的王！”】

　　【“孤的身份，就注定了孤不可能完全接受墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张。”】

　　【太子扶苏神情平静地说道。】

　　【墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张有错吗？】

　　【太子扶苏认为是没错的。】

　　【墨家墨子想要连带君主在内，彻底废除君主、贵族、公卿的世袭这一想法有错吗？】

　　【如果太子扶苏不是太子的话，那么他也会认为这一想法没错。】

　　【毕竟太子扶苏是年仅五岁就通过遍阅史书，明悟“权力，来自于黔首”这一思想观点。】

　　【并且意识到黔首百姓所具有的力量，同时也认为自己和黔首百姓在本质上并无差别的。】

　　【所以，如果说有谁最能理解墨家墨子所提出的“尚贤”这一思想主张的话，那么这个人绝对是太子扶苏。】

　　【甚至就算是墨家墨子本人在对于这一个“尚贤”这一思想观点的了解深度上，也是远不如太子扶苏本人。】

　　【毕竟墨家墨子虽然提出了“尚贤”这一思想主张，但是却还没有深入地意识到黔首百姓所拥有的，足以颠覆一个国家朝廷的恐怖力量。】

　　【所以从这一个角度讲的话，如果太子扶苏不是出生于帝王之家，而是出自于墨家门下的话。】

　　【那么太子扶苏绝对会是墨家有史以来最杰出的墨子扶苏！】

　　【甚至墨家极有可能会在墨子扶苏的带领下，开创出一个贯彻了墨家思想主张的墨之国度！】

　　【毕竟能够意识到权力来自于黔首，知道所谓的国君与黔首百姓并无区别，并且深刻地知道黔首百姓也拥有着足以推翻一个国家的伟大力量的墨子扶苏，是有这样的能力的。】

　　【然而可惜的是，扶苏终究是太子扶苏，而非是墨子扶苏。】

　　【所以即便太子扶苏在心中是完全认同墨家墨子所提出的尚贤这一思想主张，但是在实际上他却不能完全认同墨家墨子所提出的贤一思想主。】

　　【毕竟他总不可能自己废除自己的太子之位，更加不可能自己推翻自己、推翻秦国。】

　　【一旦他真的这么做了，那么恐怕别人都得要奇怪地说上一句：“殿下，何故造反？”】

　　【所以不管他如何认同墨家墨子的思想主张，但是他与墨家墨子终究是完全不同的两个阶级。】