子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第46节

　　“朕要还朝。”

　　刘彻的声音坚定，“朕不能再等了。”

　　民生疾苦，他不是不知道，反而十分清楚，天底下谁有钱，他也很清楚，那些商人从政令中渔利，剥削百姓，他更加清楚，但为了武功，他只能如此，因为只有商人紧紧团结他的身边，朝廷才能在短时间内调用无数资源，才能支持他年年派遣大军与匈奴，与四方夷狄大战。

　　水有源，树有根，祖、父的死，让他对寿数并没有什么把握，大汉立国七十余载，至今都没有出过一位真正意义上的长寿之君。

　　皇帝在位统治时间，是一位比一位少，为了无上武功，必要的牺牲是值得的。

　　当然，刘彻没有打算放过商人，准确地说，是没打算放过任何有利可图的人，只是，清算商人被排得很靠后。

　　可他怎么没想到，太子先清算了他，全盘否定了他二十年的执政生涯，并对他的“合作伙伴”予以了重拳。

　　三税一。

　　哪怕当年商鞅在秦地变法，都没有太子收的税高，最关键的是，太子手握军权和丞相府，大汉巨商大贾但敢抗税，那下场不言而喻。

　　如果再不回朝，等太子彻底清洗了国中的大商人，培养出新的大汉商人，国中的资源调动，就不归皇帝说的算了。

　　到时候，一个没钱没资源的皇帝是何等的凄惨，想想都不寒而栗。

　　“陛下，时间太短了……”

　　吾丘寿王露出难色，冬天都没过去呢，天下人很难忘记渭水刑场的宗亲之血，刘彻把话接了过去，“是太子太快了。”

　　脏点就脏点，也比什么都没了强。

　　“如果陛下想还朝，必然要先向天下人宣布龙体获愈，并得到了苍天的饶恕，但是，又该让天下人如何相信呢？”吾丘寿王陷入了沉思。

　　若是寻常病疾，随便一个太医便能“确定”无恙，但事关苍天，太医就说了不算了，唯有苍天说了算。

　　苍天如何开口？

　　“陛下，当有祥瑞。”吾丘寿王再次说道，“如果祥瑞降于甘泉宫，陛下龙体得愈……”

　　“太刻意了。”

　　董仲舒忍不住提醒吾丘寿王，“陛下一无祈求苍天饶恕的举动，二无为国为民祈福的表现，三无改过自新的心迹，突兀的祥瑞，只会让储君摘了桃子。”

　　如何借助神、鬼、天、地获利，这天下，没有哪家比儒家更擅长，也没有哪个人会比他这个“天人感应”者更擅长。

　　如果现在甘泉宫敢出现祥瑞，朝廷方面，就是储君那里，会立刻宣布新政得到上天认可，获天之幸，降下祥瑞。

　　甘泉宫不过是大汉一座离宫，谁在不在的，没有什么重要，陛下能证明祥瑞是上天降给他的吗？

　　双方各执一词，只能说明陛下没有悔过自新的心，储君要是能还政，他董仲舒是那个。

　　刘彻望了望吾丘寿王，又望了望董仲舒，像是懂了什么，说道：“请先生教我！”

　　“新年已至，遵照古例，雍地当有祭五畤，一密畤，二鄜畤，三下畤，四上畤，五北畤，分告青帝、白帝、赤帝、黄帝、黑帝，陛下以病体前往祭祀，向天地告罪，为万民祈福，虔诚之至，在归途之中，祥瑞跃上龙车……如此，陛下归政可期。”

第77章 大风起兮

　　没有人会比公孙弘更了解董仲舒。

　　在甘泉宫方面传出陛下携李夫人雍五畤的消息，公孙弘第一时间就猜出了背后的意图。

　　不顾老迈，公孙弘亲乘车架来到了北军。

　　围在燎炉的边上。

　　刘据为公孙弘斟了碗茶，“老相国，先暖暖身子。”

　　公孙弘端起而又放下，“上君，这酽茶，臣现在是真的喝不下，陛下与李夫人去了密畤，当雍地五畤祭罢，天地间必有大乱。”

　　祭祀、祥瑞，这在儒家侍君术中是连着的，世人素来愚昧，这个连招，几乎无往不利。

　　如果陛下重新“获得”苍天认可，洗去身上的宗亲之血，宣布龙体得愈，改过自新，上君没有理由不还政陛下。

　　虽说陛下执政不执政，对现有的政局而言影响不大，军、政、财、刑，太子宫四位一体，陛下哪怕回到长安，回到未央宫，也不太可能翻盘，但能不让陛下回来，还是不回来的好。

　　陛下不在，在国政上，能少好多阻力。

　　“雍五畤啊。”刘据笑道。

　　秦最知名和最重要的祭祀，包括祭祀陈宝，以及祭祀白、青、黄、赤四位天帝的雍四畤。

　　而雍四畤是指秦人几百年间陆续在雍地建立的祭祀四位天帝的祠。

　　雍城是秦国历史上使用时间最长的都城，接近三百年，历十九任国君。

　　楚汉相争时，高祖皇帝好奇地问群臣：“我听说一共有五位天帝，为什么秦人只有四畤呢？”

　　没人能解释原因，高祖皇帝便自圆其说：“我知道了，还有一帝是在等待我来补齐。”

　　高祖皇帝建立大汉后，兑现了当初之言，在雍地又建了北畤，曰黑帝祠，雍四畤从此变成了雍五畤。

　　但在高祖皇帝时期，雍地祭祀只令有司主持，天子并不亲自前去。

　　孝文帝前元十五年，天上出现了日食，以为灾祸，为了应对天灾，孝文帝一边将发生日食的原因归咎于自己，近乎罪己，一边举贤良方正，然后，雍地就有了黄龙现身的祥瑞，大汉天子自此开始御驾前往祭祀。

　　套路之所以能成为套路，别的不说，就胜在两字，好用。

　　不过，按照秦汉礼仪，惟有皇帝、皇后才能祭祀雍畤，父皇携宠李夫人去祭祀，和仲秋射猎上与王夫人同乘御车，本质上没有什么差别。

　　可以不做的事非要做，目的就一个，给母后和他添堵的。

　　我那小心眼的父皇陛下啊。

　　“上君该作何解？”公孙弘询问道。

　　陛下、董仲舒的手段，既然能看透，他就有了破解的手段，侍君术的对面，是屠龙术。

　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠，这一套，公羊家很是擅长。

　　但能伤陛下的手段，就必然会伤及储君，不到万不得已，公孙弘是不会去展示屠龙术的。

　　伤人伤己。

　　刘据对公孙弘看似急切却又透露着从容的模样若有所感，笑着望着他，君臣二人，像极了一大一小两只狐狸。

　　“渭水之北也有五帝庙，父皇能做的事，寡人也能做啊。”刘据慢慢说道。

　　早在选拔亲卫时，他就注意到渭水之畔有完整的五帝之畤，没想到，竟有派上用场的一天。

　　公孙弘眼睛一亮，这才想起来，孝文帝前元十五年雍地亲祭五帝后，命令礼官在长安附近、渭水之北复制了一套五帝庙，以便就近让祠官祭祀。

　　陛下能祭祀，储君也能祭祀，甚至，还能做得更好。

　　按照大礼制，雍五畤祭祀时，礼仪官员的太常，其属官太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞都要在。

　　陛下归政之心迫切，哪里顾得了那么多，没有调动太常署官就上了路，倒是给了更多的机会。

　　“上君要亲祭五方天帝？”

　　“不是寡人。”

　　刘据想到父皇的所作所为，淡淡一笑，说道：“许久未见母亲了，就请母后出宫，渭水领祀五帝，上祭天地，下慰黎民吧。”

　　“这……”

　　公孙弘惊了。

　　如果没有记错的话，上一个领祀，或者命令有司主持雍地祭祀的女子，名曰：吕雉。

　　大汉的高后，不似女帝胜似女帝的存在。

　　上君不仅要劫截陛下的胡，还要反添堵回去，今朝不同往朝，史馆已开，史笔还以今往前写，皇后祭祀着，史笔写着，待到后世，卫后之名或仅次于高后。

　　高后、孝惠帝之景，皇后、上君之景，会让无数后人魂牵梦萦。

　　公孙弘不敢再想下去，却有几分犹豫。

　　“从讴者到卫后，老相国似乎无法接受。”

　　“臣绝无此……”

　　“但高后当年也商女啊。”

　　刘据没有怪罪的意思，但打断了公孙弘的话，“难道说，老相国以为我不如孝惠帝，我的母亲不能与高后相提并论？

　　高后的嫁妆，是‘贺万钱’，我母亲的嫁妆，是我的舅舅、大司马卫青，是我的大兄、冠军侯霍去病，还有寡人，大汉储君。”

　　纵观历史长河，无论前世今生，哪个太后、皇后能比得上母亲？

　　爱你，母亲。

　　公孙弘起身离席，跪伏于地说道：“臣知错。”

　　刘据离席双手将他扶起，“老相国，‘琴挑文君’之事，您是了解的？”

　　“回上君，臣知也。”

　　“那司马相如、卓文君的真实景象……”

　　“臣亦知也。”

　　“父皇终究是皇帝，寡人无法像对待司马相如那样的手段来应对父皇，但寡人希望，父皇、母后、舅舅、大兄及我，会是后世皇家君臣父子的表率，您能明白吗？”刘据郑重道。

　　公孙弘心中剧震，陛下的不体面，终究惹来了储君的震怒，要出手帮助陛下体面了。

　　后世表率，那就是史书呗，太史令司马谈笔下所书，陛下、上君都说过今朝史书会是一部信史，但想让一些史实变化，不一定要进行篡改，只要适当删减就可以了。

　　删减掉陛下其他妃子得宠的事，重笔书写陛下过去对皇后的宠幸，对大司马、冠军侯的重新喜爱，以及上君诞生时，陛下解除无子无继时的欢天喜地。

　　史实，有了，体面，也有了。

　　“另外。”

　　公孙弘记下吩咐，述说道：“上君，丞相府注意到，长安城的盐价、铁价和粮价，出现了明显的增长。”

　　这显然也是董仲舒的手段。

　　通过影响物品价格方式，来动摇人心，制造混乱，让储君自顾不暇，待到祭祀、祥瑞后，浑水摸鱼。

　　盐、铁已经专营，但时下出品的盐，是不能直接食用的，必须要进行再加工，甚至一些百姓吃不起盐，会吃“盐布”。

　　而铁就更要加工了，总不能以铁块去挖地锄地。

　　长安城的盐价，从原来的一石四百钱，涨到了八百钱，铁耜、铁刀等铁具也由原来的几百钱涨到了千钱一把。

　　盐价、铁价的上涨，引动了人心的恐慌，百姓或是自愿或是从众，不约而同地囤积了粮食，引发了粮价的上涨，一石粮食由六十钱涨到了一百二十多钱。

　　陛下、董仲舒想达成归政的目的，大汉盐商、铁商、粮商想从中获利。

　　根据丞相府众幕僚的判断，这远不是盐价、铁价、粮价的极限，如果不加以控制，长安城的混乱，会引发京畿地区的混乱，然后引发关中地区的混乱，最后引发关东、乃至全天下的混乱。