掌出笑傲，睥睨诸天 第192节

　　须知元神之说，乃唐末五代内丹道派方始兴起的玄理概念。

　　这泰山之地，裘图第一时间猜到的便是这二人。

　　不过，裘图也并未因此大惊小怪。

　　实乃近年来遍览武林各派秘典，深知古人著述中，不乏有夸大其辞、故弄玄虚之辈。

　　这总纲纵是写得直指大道，惊世骇俗，也需观其内容方知是否真有妙诣，还是徒托高深、内里空虚的假大空言。

　　但见裘图身形微顿，于塔心空旷之地，缓缓踱起步来。

　　铁指轻捻，不疾不徐地翻开了泛黄书页上墨痕深邃的序章：

　　余幼窥南华，以鲲鹏之志游心于无何有之乡。

　　始知琴棋书画皆砥心砺神之术，待神思凝练如汞，自可通贯百骸，醒元神而合天道。

　　三十二载，弈局叩玄关，忽觉身与泰岳共呼吸，星斗随念转，方知元神初醒，天人合一非虚言。

　　然元神既成，琴棋书画反若稚子戏沙，再难撼神思分毫。

　　遂踏九州烟水，访道藏千卷。

　　自《淮南》鸿烈至太平青领，诵《黄庭》玉章，研抱朴丹诀，诸经皆止步于元神初醒。

　　嗟乎！天资竟成桎梏！前路茫茫，如处云封雾锁之绝壁。

　　唯以己身为炬，照彻幽冥，冀窥一线生机。

　　遂遍寻杂家异术，或效餐霞法，捕虚影于镜花；或求不老方，寻仙草于枯涧。

　　余试尽诸法，空掷百岁光阴，唯见青丝化雪。

　　然仙道渺渺，孰能忘情？大道岂能有穷？

　　百七十岁至，携小徒栖息于泰山绝壁。

　　坐忘玉皇顶，目送黄河月，袖揽北斗光。

　　观日月经天六十秋，察星河倒转，草木荣枯。

　　甲子轮回之期，忽见群星皆算，草木尽数。

　　忽悟通天之路，不在云端在脚下，唯叹贫道行之未远！

　　昔年琴棋书画破凡思之桎梏，贵在穷极思虑；今元神通明如电，俗艺怎缚蛟龙？

　　当寻无极之器以磨此神锋。

　　唯数算之道，其理无穷若天道，其变莫测似阴阳，正堪为磨剑之石。

　　恰逢紫阳张君踏云来访，坐论龙虎之秘，金丹大道。

　　共参元神当分阴阳二境：阴神洞彻幽微，阳神照临八极。

　　惜吾鹤寿将尽，难证云外玄真。

　　念后世求道者万中无一，多溺于拳脚刀兵，似吾座下四痴儿。

　　特融数理于剑锋，留脉于人间，名曰《岱宗如何》。

　　此术三重天：

　　以指为筹——身形作天尺，剑路化流云，起落藏玄机。

　　掐指可破三寸绽，心念可穿九重关。

　　指掐乾坤者，可成天下至巧之剑。

　　以心为筹——若舍指诀如蜕茧，以心剑断阴阳，破招如庖丁解牛，其人心海必耀元神清辉。

　　以神御道——当纳天光流转、地气升降、四时寒温、星斗明灭入算，则草木枯荣可卜，山河气脉能筹，渐次阴神得铸。

　　臻此境者，可借晨光辨秋毫，嗅松风知虎迹，抚南风判潮信。

　　至若阳神之妙，六合未履，焉知其然？

　　可谓：岱宗夫如何？未睹其巅！

　　后世若有奇才，当知剑锋所指非敌非器，实乃天道运行之纹。

　　算天算地算苍生，方是《岱宗如何》真意。

　　然此道孤绝，万勿效吾四徒舍本逐末。

　　此诀刻于绝顶石，留待有缘观。

　　莫道长生渺，薪火焚身照夜寒。

　　后来者登临岱岳时，见云海翻涌处，便是贫道推君上青鸾！

　　——逍遥子绝笔于泰山绝顶茫茫云海之间。