洪荒：刚成太阳神，加入聊天群！ 第449节

　　烛九阴没有寒暄，只微微颔首，抬手一点。

　　一缕灵光自他指尖飞出，没入后稷眉心。

　　无数讯息如潮水涌来。

　　巫族古老的血脉调控大道之法、人族功德气运的运转规律、神仙香火之道的精髓……三者交织，融汇成一门崭新的法门：

　　“以祀代天，以愿凝神。”

　　后稷心神剧震，迅速消化着其中玄妙。

　　此法不直接对抗天条，而是以人族自身为根基，通过祭祀山川、祖先、英灵，汇聚万民愿力与功德，尝试凝聚出属于人族自己的“守护灵”。

　　这些“灵”生于人族愿力，扎根本土，或可微调一地水势、安抚一方风雨。

　　“这是……”后稷看向烛九阴。

　　“巫族以血脉勾连天地，神仙以香火承载权柄。人族虽无先天血脉，却有浩瀚愿力与功德气运。”

　　烛九阴声音平稳，“以此为本，未必不能走出一条自己的路。”

　　言罢，他身影渐渐淡去，如融入时光缝隙，消失无踪。

　　静室重归寂静。

　　后稷立于原地，眼中光芒渐亮。

　　三日后，祖地诏令传出，直达各部：

　　“即日起，各部落设祭坛，祭祀所在山川、河流、先祖英灵。以诚心感念，以愿力为奉，无需灵物厚礼，只需心念纯粹。”

　　诏令起初未引起太大波澜。祭祀本是常事，人族向来敬天祭祖，只是此番特意强调“以愿凝神”，让不少部落长老心生疑惑。

　　后稷没有解释，他亲自选定了首祭之地。

　　黄河之滨。

　　黄河滔滔，贯穿人族腹地，两岸部落密集，农事繁重，亦是水患旱情多发之处。

　　选在此处，意义深远。

第594章 人族神谱

　　祭坛以黄土垒成，不高，却宽阔。坛上无神像，只立一面巨碑，刻着“水土之恩，人族共念”八字。

　　祭祀之日，后稷亲自主祭。

　　他没有穿地皇袍服，只着一身粗布麻衣，立于坛前。

　　四方部落汇聚而来，人潮如海，肃穆无声。

　　后稷焚香，敬酒，躬身三拜。随后，他转身面向万民，声音沉厚如大地：

　　“今日不祭天，不礼神。

　　只祭我等脚下之土，身边之水，祭历代开荒辟壤的先祖，祭为护族流血的英灵。愿我人族，不忘根本，自强者不息！”

　　话语落下，他率先将一缕自身功德气运引出，融入祭坛。

　　下方万民受其感召，纷纷闭目凝神，诚心祈念。

　　农人念风调雨顺，匠人念水土安和，母亲念孩儿温饱，战士念家园平安……

　　丝丝缕缕的愿力自每一个人心间升起，如萤火汇聚，渐成洪流。

　　祭坛之上，愿力与后稷引动的功德气运交织盘旋，逐渐凝实。黄土祭坛泛起微光，碑文八字竟流转起来。

　　渐渐地，黄河水声似乎变得轻柔。岸边水汽氤氲，在祭坛上方隐隐钩勒出一道模糊虚影。

　　人面鱼身，长发如水，双目温润，气息与黄河水脉隐隐相连。

　　“河伯……”有老者喃喃。

　　虚影微微颔首，似有灵性。

　　它抬手虚引，不远处一段河道水流悄然改向，漫入一旁干涸的引水渠中，虽只持续数息，却足以让焦渴的田地得到滋润。

　　万民寂静，旋即爆发出压抑的低呼与哽咽。

　　后稷立于坛上，望着那道逐渐淡去的“河伯”虚影，暗中松了一口气。

　　人族疆域内，祭祀的香火一日盛过一日。

　　黄河之滨“河伯”显化的事迹，如同投入静湖的石子，涟漪迅速扩散至每一个部落。

　　后稷推行的“人族神谱”计划，开始真正扎根。

　　风雨坛、山川祠、农神庙、医疫殿……形制各异的祭坛在人族聚居之地次第立起。

　　祭祀的仪式并不复杂，多是部落长者带领族人，于特定时辰焚香祈念，奉上少量新收的谷物或手工制品。

　　祭坛中央不立神像，只刻部落所依之山川的名称，或所祭之先祖、英灵的事迹碑文。

　　丝丝缕缕的愿力自亿万生民心间升起，纯净而执着。

　　它们与后稷以地皇权柄引导、注入的部分人族功德气运相合，于祭坛之上盘旋凝聚。

　　渐渐地，一些变化开始显现。

　　西境苍梧原，一处祭祀“厚土之灵”的祭坛旁，原本板结的沙壤在春耕前莫名变得松软了几分，老农以手探之，啧啧称奇。

　　南麓青桑谷，木灵妖与人族共祭的“桑蚕先妣”祠前，当年新育的蚕种病害罕见，吐出的丝光润度胜过往年三成。

　　流云部内，几大教派传道之余，也悄然立起了供奉“文教先师”、“丹道始祖”的静室。

　　虽未直言属于人族神谱，但那汇聚的愿力与清念，亦被无形中纳入人族整体的“神域”雏形之中。

　　然而，并非所有部落都欣然接受。质疑与分歧，在人族高层与民间悄然滋生。

　　祖地，议事偏殿。

　　几位负责气运观测与资源调配的长老面色凝重，将数枚玉简呈于后稷案前。

　　“陛下，推行神谱祭祀三月以来，各部汇总。”一位白发长老声音沉缓，“显灵微效之事，确有七十三例。

　　多为一地气候短暂调和、作物病害稍减、工匠福至心灵之类。然……”

　　他顿了顿，指向一枚色泽略显黯淡的玉简：“据此简所载，维系祭坛运转、引导愿力凝聚，乃至各地‘灵应’初显时消耗的功德气运……

　　折合人族整体气运，约损耗千分之三。”

　　另一位面容严肃的女修接口：“千分之三看似不多，然祭祀之事，贵在持久。

　　若长年累月，此消彼长，恐动摇我族气运根基。

　　尤其如今，我族因早年献祭天道，本就存在破境瓶颈，再分润气运于祭祀……”

　　她没有说完，但意思已然明了：人族气运并非无穷无尽，这般消耗，是否值得？

　　又有长老道：“更有些部落，见祭祀有‘灵’，便大兴土木，广立祭坛，甚至相互攀比，所耗人力物力颇巨。

　　有偏远小部，粮储本就不丰，竟将过冬存粮的一部分也献作祭品，美其名曰‘诚心’……此风若长，恐生内弊。”

　　支持者则立即反驳：“若无祭祀调理，去岁西境大旱、南麓虫灾，损失岂止千分之三气运所能弥补？

　　神谱所立之‘灵’，生于我族愿力，护佑一方水土，正可弥补天庭天条僵化之弊！

　　此乃自立自强之始，些许损耗，是为长远计！”

　　“笑话！依赖外灵，何言自强？

　　真正的自强，当是精研农术、改良粮种、强健民体！

　　将希望寄托于虚无缥缈之‘祭祀显灵’，与昔日依赖诸圣援手何异？”

　　殿内争执渐起。

　　后稷端坐主位，静静听着各方意见，手指无意识地抚过案上温润的崆峒印。

　　他理解双方的担忧。气运是族群根本，不容轻耗。

　　但人族受制于天条、仰赖天时雨晴的日子，必须改变。

　　神谱之路，是一条尝试“以己之力，调理己土”的险径，不可能没有代价。

　　关键在于，如何让这代价变得有价值，让消耗的气运真正转化为族群长治久安的能力。

　　“祭祀之本，在于心念，而非物耗。”后稷终于开口，声音平静，却让殿内瞬间安静。

　　“传令各部：一、祭祀以诚心为要，严禁攀比祭品丰厚，更不得影响民生基本。

　　违者，罚没祭坛，主事者问责。

　　二、命地工阁协同各部落‘农正’、‘医正’，将祭祀显灵之效，与具体农时、地气、病症变化详细记录，归纳规律。

　　吾等需知，何种诚念，呼应何种‘灵应’；

　　何种祭祀，最能滋养一地根本。

　　三、气运损耗之事，朕知晓。然此非无端消逝。”

　　他目光扫过众人：“祭祀所耗气运。

　　一部分散于天地，滋养人族疆域内山水灵机，长远看，亦是反哺我族生存环境。

　　另一部分，凝结于各祭坛‘灵影’之中。此‘灵’源自人族，受制于人族愿力与功德。

　　其存在本身，便是我族气运的一种‘活化’与‘储备’。

　　关键，在于能否真正掌控、引导这股力量。”

　　他顿了顿，说出更深一层的考量：“且，此举亦有试探之意。人族自立神谱，调理疆域内微末之事，天庭……会如何反应？”

　　此言一出，殿中众人皆是一凛。

　　是啊，这不仅仅是人族内部的事。这般近乎“另立小天道”的举动，天庭岂会毫无察觉？

第595章 蚩尤与轩辕

　　三十三重天，四御殿。

　　此处并非凌霄宝殿那般庄严之所，而是四御帝君平日议事的偏殿，陈设清雅，云气舒卷。

　　白泽一袭白衣，手捧玉简，其上流光闪烁。