我一介汉人，让大元再次伟大！ 第725节

　　话音刚落，人群中便爆发出阵阵叫好声和松气声。

　　这一条，意味着绝大多数普通人家，再也不用担心因小过小失，或者被豪强诬陷，就落得个远徙万里、骨肉分离的下场。

　　书生顿了顿，继续念道：

　　“其二，设立‘拓边荣誉称号’，凡自愿报名移民指定边疆区域，并于当地落户垦殖满五年，达到一定标准者，可由当地官府保举，授‘拓边荣誉称号’，虽无实封，享见官不拜等诸多福利.......”

　　“其三，提高移民安置标准。朝廷一次性发放安家银由五两提至十五两，并提供耕牛、种子、前三年口粮.......”

　　一条条念下来，大多是惠民、鼓励之策，人群中的气氛愈发轻松。

　　郭子兴也微微颔首，觉得朝廷此番倒是颇讲情理，用心良苦。

　　有利于大元稳固。

　　然而，当那书生念到后面第六条时，声音陡然一顿，脸上露出了难以置信的神情，反复确认了布告上的文字。

　　下面等着听下文的人们急了，纷纷催促：

　　“后面呢，快念啊！”

　　书生深吸了一口气，仿佛用尽了全身力气，高声念出了那石破天惊的一条：

　　“......推行‘均役移民’之法！为昭公平，捍我大元全体之利。”

　　“自洪武十七年始。”

　　“凡我大元臣民，无论官、吏、军、民、匠、商各籍，家中健在之亲生子、嗣子、养子合计超过三人者，每户必须出一名十六岁以上、四十岁以下之男丁，参与朝廷统一组织的边疆移民！移民地点，由抽签决定，不得违逆！”

　　此言一出，原本喧闹的人群瞬间一静，仿佛被无形的手扼住了喉咙。

　　下一秒，巨大的声浪轰然爆发。

　　反对、质疑、愤怒、惊恐的声浪几乎要掀翻城墙！

　　“什么，强制抽丁！”

　　“我家三个儿子都要抽走一个，天爷啊！”

　　“这.......这还有没有王法了！我不愿意！”

　　“凭什么！我们安分守己种地纳税，凭什么还要把儿子送走！”

　　嘈杂的声浪中，也有人弱弱地支持：“我家就俩小子，倒是不怕......”

　　更有那平日受够了官绅欺压的，立刻抓住了关键，大声问道：“念书的！当官的家孩子超了三个，去不去？”

　　那书生在众人灼灼的目光下，再次仔细看了看布告，肯定地大声回道：“告示上写得明白——‘无论官、吏、军、民、匠、商各籍’，一体应役！当官的家，也一样！”

　　“好！公平！”

　　一听当官的也跑不了，许多人心中的不平之气顿时消解了大半，甚至有人幸灾乐祸地叫起好来。

　　只要不是只坑穷人，大家似乎就觉得这政策......也不是完全不能接受？

　　然而。

　　此刻郭子兴的眉头却紧紧皱了起来，方才的赞许之色早已消失无踪。

　　这几年，他又纳了妾室，生了不少孩子。

　　细算下来，有五个了。

　　一想到自己的儿子也可能被一纸签文决定命运，发配到那传闻中瘴气弥漫的岭南，或是苦寒荒凉的辽东，甚至更远的什么南洋、西洋岛屿，他的心就猛地揪紧了。

　　“胡闹......简直是胡闹！”他在心中暗骂，“陛下......陛下怎能做出如此荒唐的决策！”

　　“普通老百姓被发配也就罢了，怎么连当官的也算！”

　　一股强烈的不愿和担忧，瞬间占据了他的心头。

　　他铁青着脸，翻阅确认了几遍。

　　无论如何，不能让自己家的孩子，去那蛮荒之地受苦！

第858章 民怨沸腾

　　接下来的几日。

　　公告也快马加鞭地向各行省传送，昭告天下。

　　这道消息在大元仿若投入了一块巨石，激起的涟漪迅速扩散至每一个角落。

　　大都城中。

　　不仅仅是城门口的布告栏，几乎所有人员聚集之地，都能听到关于新移民政策的激烈讨论。

　　茶馆酒肆中，说书人醒木一拍，说的不再是才子佳人或英雄传奇，而是朝廷最新的《计划移民疏》。

　　街头巷尾，以往张贴戏曲海报或商品告示的地方，如今被一张张印制着朗朗上口标语的官府文告所覆盖。

　　城墙上，一道道旧的标语被涂抹，新的标语上墙。

　　“为国争光，好男儿就要移民！”

　　“一人移民，全家光荣！”

　　“响应朝廷号召，扎根边疆立新功！”

　　“广阔天地，大有作为！”

　　“多子多福，更要多子多贡献！”

　　“.......”

　　这些口号简洁有力，通过报纸、说书和街头宣传，反复灌输到每一个大都居民的耳中。

　　然而。

　　与官方热火朝天的宣传形成鲜明对比的，是民间普遍弥漫的抵触与不安情绪。

　　讨论固然热火朝天，但反对之声显然占据了上风。

　　对于绝大多数普通家庭而言，这项政策意味着切身的损失与风险。

　　这个时代没有后世成熟的避孕观念和技术，加上传统“多子多福”思想的影响，以及婴幼儿夭折率较高的现实，家家户户几乎都是尽可能地多生育。

　　以往，儿子多是劳动力，是家族的希望和保障。

　　可现在，一旦生养了四个儿子，就有一个要被“抽走”，发配到那传闻中充满瘴疠、蛮荒未开的边疆之地。

　　这如何能让人接受？

　　这种担忧并非个例。

　　很快.

　　这种广泛存在的民间忧虑，便被一位在士林中颇有声望的儒学大家抓住了。

　　这位名叫陈汝言的夙儒，素以持重敢言著称。

　　他在影响力颇大的《大都新报》上发表了一篇长文，题为《慎徙民事以固国本疏》。

　　文章开篇先是对朝廷开发边疆、巩固国防的初衷表示理解与支持，用词极为委婉谦恭。

　　但笔锋随即一转。

　　他开始引经据典，阐述“安土重迁，黎民之性，骨肉团聚，人伦之本”的道理。

　　他忧心忡忡地指出，强制性的“均役移民”，尤其是与子嗣数量直接挂钩的做法，恐怕会严重挫伤百姓的生育意愿，导致“民畏多子如畏虎”。

　　“长此以往，户户自危，人人惧生，丁口何繁？国本何固？”他在文中发出了这样的诘问，“此举虽解边疆一时之渴，恐损国家百年之基啊！”

　　而且，他还抓住，煌煌盛世，岂有骨肉分离的道理！

　　围绕着伦理道德做文章。

　　此外，还有多方面论述，总之，都是反对这项政策的理由。

　　这篇文章道出了许多人的心声.

　　一经刊出，立刻在士林和民间引起了巨大反响，无数人击节赞叹，认为陈老先生说出了他们不敢明言的心里话。

　　底层百姓尚且如此反对，那些家族庞大、枝繁叶茂的官员和士绅阶层，更是怨声载道。

　　.......

　　洪武十六年，十一月十四日。

　　这日晚间。

　　原是三皇子刘弘瑞常办诗词文会的日子，虽因刘弘瑞南下而稍显冷清，但仍有不少与他交好的文人墨客、中层官员依例小聚。

　　地点设在一处雅致的园林别业内。

　　今日到场分量最重的，便是以《三国演义》等著作声名鹊起的小说大家施耐庵。

　　园内灯火通明，曲水流觞。

　　在座的虽不乏六七品的京官，放在地方已是了不得的人物，但在藏龙卧虎的大都，确实算不得顶尖。

　　此外，便多是各地有名望的学者，以及因三皇子身上那点赵宋血脉而聚集过来的江南士族代表。

　　酒过三巡，话题不可避免地又绕到了近日闹得沸沸扬扬的移民新政上。

　　一位身着杭绸直裰的江南士人放下酒杯，叹道：

　　“唉，真是岂有此理！我家中有四子，按这新法，岂不是注定要有一个远徙蛮荒，这......这让我如何向列祖列宗交代！”

　　旁边一位在礼部观政的员外郎立刻接口，语气中带着不满：

　　“谁说不是呢，我家有三子了，这往后得整日提心吊胆，就怕那‘签运’不佳！这新政，未免太过严苛！”

　　“听闻此法乃是宣文阁几位大学士与陛下反复商议所定？”有人探询道。

　　“正是。”另一人证实道，“本意或是为了公平，避免以往只流放罪囚或逼迫贫民的弊端，让官绅之家也一同承担开拓之责。”

　　“公平？”一位性情耿直的江南士绅嗤笑一声，“为了移民，改革旧制是好事，但也不能这么个搞法！这新政一看便知，是深居宫禁之人所想，未曾真正体察民间之情、家族之虑！简直是.....胡闹！”

　　他虽未明指，但言语间对制定政策的“上面”已颇有微词。

　　席间顿时一片附和之声，抱怨、担忧、愤懑之情溢于言表。

　　坐在上首的施耐庵，一直凝神静听，眉头也早已紧紧锁起。

　　他家中有一妻二妾，育有子女六人，按照这新法，他的一个儿子也在“被移民”之列。