我一介汉人，让大元再次伟大！ 第333节

　　主题是：大元在不动用武力的情况下，如何将几个汗国成功收回。

第381章 基督教及其异端

　　不用武力，凭借其他方式促使三大汗国回到大元的怀抱，众阁老是欢迎之至。

　　这件事情操作起来并不简单，需要从长计议。

　　于是，接下来的半个月内，在处理其他朝政大事时，几位阁老也没有忘记这件事情，发动自己的幕僚以及手下才能，认真的做方案。

　　在这段时间内。

　　东罗马公主被封为光献贵妃，正式入住琼华殿。

　　并且公示天下。

　　琼华殿。

　　伊琳娜穿着拜占庭宫装裙衫，裙摆蓬松，衬托她身材越发曼妙。

　　她赤足走在羊毛地毯上，脚尖轻点，另一只纤长白皙的腿高高抬起，腰部及上身发力，在空中划过一道完美的弧线。

　　短短的时间内，伊琳娜就快速地融入到大元皇宫中。

　　“索菲，倒杯茶！”

　　伊莉娜停下动作，细长的脖颈以及白皙的面颊上有一层层细汗，身上的丝质衣衫也被汗水浸染，紧紧地贴在她滑腻的肌肤之上，脸蛋泛红，配上那美丽的灰蓝色眼眸，显得既圣洁又妖艳。

　　索菲是她带来的贴身宫女，她小步地跑过来，伊琳娜接过她手中的茶杯，不顾臀后的衣衫有些泛湿，优雅地坐在圆椅上，两只长腿交叉在一起，端起茶水微微一抿，喝完之后，舌头还微微舔了舔红唇，不经意间透露出诱惑的意味。

　　“公主，那些异端准备的礼品很丰盛，各种在拜占庭都看不到的奇珍异宝，这大元果然是富有，区区大元官员就有这么多的财富。”索菲两眼冒着星星，第一声太大连忙捂住嘴巴，而后瞧了瞧外面，压低声音道。

　　索菲嘴中的异端指得是景教徒，即基督教派中的聂思脱里派。

　　聂思脱里派在唐代曾传入中国，被称为景教。

　　元朝时期，随着蒙古的西征，大量聂思脱里派信徒被裹胁或俘掠东来，进入中国内地。

　　元朝时期，聂思脱里派在蒙古贵族和色目人中较为盛行。

　　例如，成吉思汗统一蒙古之前，蒙古诸部中已有许多部落信奉景教。

　　其中，汪古部是忠诚的景教徒。

　　元代设有管领也里可温教门的政府机构“崇福司”，全国有72所也里可温教司。

　　仅大都地区就有聂思脱里派教徒三万多人。

　　他们是基督教的一支，然而，他们被东罗马和罗马教皇视为异端，其追随者逃至波斯并逐渐传播到中亚和中国。

　　他们强调耶稣基督具有完全独立的神性和人性，认为基督是两个人格（神的儿子和人耶稣）共存于一个身体中。

　　这一观点与正统基督教的“一位二性”（即基督的神性和人性在一个人格中统一）教义相冲突。

　　后世，景教徒消失在了历史长河中。

　　此时，景教徒也在穷途末路之中。

　　作为掌管也里可温的崇福司，在邪佛事件之后，管控越发严格，若不是他们积极改变，强调敬畏上帝与忠于皇帝、孝敬父母是一致的，而且积极参与到慈善救济之中，获得了一些官员的认可，恐怕早就被盖上邪教的名义。

　　在刘渊未登基前，大元境内大大小小的教派，数不胜数。

　　各种贵族信仰不同，他们出钱修建寺庙，资助教派成长。

　　在灭佛仪式结束后，一些教派因为各种原因被取缔，官方层面上不仅不再扶持，而且开始打压，那些想要求上进的官员一看上面风头变化，哪怕自己还信，但是也不敢明面上支持，因此，在短短时间内，许多教派都遭受了严冬。

　　所以，在知道东罗马公主到达之后，他们开始动心思了。

　　毕竟大家同属于基督教，而且都在异地他乡，抱团取暖为上策，因此，他们行动十分快速，立马准备了一些礼物送给伊琳娜。

　　伊琳娜眸中有亮光闪烁，道：“公教的人有没有表示？”

　　公教，即天主教。

　　是由意大利传教士孟德高维诺首次传入中国，在大都等地设立了传教区。

　　他在大都先后建立了三座教堂，并将《圣经·新约》及《圣经·旧约·诗篇》译成蒙古文。

　　当时受洗礼入天主教者多达6000余人。

　　教堂分布很广，除大都外，泉州、甘州、宁夏、杭州、温州、镇江、扬州等地也建有“十字寺”。

　　索菲摇了摇头道：“没有收到他们的信息。”

　　伊琳娜微微点点头。

　　伊琳娜是东正教，在大元有天主教，又有基督教异端景教，真可谓一锅烩，恐怕这样的情况在全世界独一份。

　　大元的文化自由可不是说着玩的。

　　世界上大部分比较知名的宗教都可以在这里找到。

　　......

　　大都，万宁桥东北靖恭坊内，十字寺。

　　这座修建于元成宗大德十年（1306年），是当前天主教在大元教区中的总圣堂。

　　自从第二任主教去世之后，现在天主教在大元并未有大主教一职。

　　只有几个主教和神父尚存。

　　今日，他们围凑在圆桌一旁，商讨着会议。

　　“罗马公主伊琳娜已经入了皇宫，并且被封了光献贵妃，在后宫中除了少数几个妃子外，几乎没有几个人与其比拟，当今陛下似乎非常重视她，她是东正教信徒，莫非陛下有意要培养东正教？”一个神父面目凝重道。

　　“东正教在大元毫无根基，培养的意义何在？”另外一个神父摇摇头，反驳道：“虽然目前对我们多加限制，但若对我们动手，陛下用不到如此大费周章！”

　　其他几个神父和辅祭也微微点头。

　　他们也认同这个观点。

　　几个人讨论了许久，也讨论不出什么结果，猜不到大元皇帝如此行为的目的。

　　“如今她身为贵妃，我们是否应该表示一下，听说景教的人向宫里送了大量珍宝。”

　　有神父提议道。

　　这些神父都不是大元人，有意大利人，威尼斯人，还有其他国的人，能够在大元立下根，都是大元百事通，不是简单人物。

　　为了传教，扩大信徒，他们的脊梁骨是很软的。

　　否则在西南不会出现“上帝有两个儿子，大儿子叫诸葛亮，小儿子叫耶稣，现在轮到小儿子耶稣来保佑人们”的谣言。

第382章 新教or拜上帝教

　　“送！”

　　费利佩·埃米利奥主教拍板决定道。

　　他沉声道：“好歹是我基督教人，虽然两方已经分裂，但在这大元异国他乡之地，理应抱团取暖，连那异端景教都知道送，我们若不送，万一被她惦记上，恐怕招惹事端。”

　　分裂指的是1054年，基督教世界发生了“大分裂”，罗马教皇和君士坦丁堡牧首互相绝罚，导致了天主教和东正教的正式分离。

　　尽管如此，双方仍然承认彼此是基督教的合法分支。

　　景教不是。

　　其他人神父互相对视一眼，颔首同意。

　　费利佩·埃米利奥主教沉声道：“这次送礼还不能送少，必须用重礼，她一个异国公主，要想在大元立足，我们这些人就是最好的帮手，相信教廷和教皇知道后也不会责怪我们，毕竟，一切都是为了传教！”

　　“可这钱怎么出？”一位神父面色有些僵硬道：“这几年若是靠着以前的积累，连教堂基本开支都维持不下去，这次再备一份厚礼，我恐怕拿不出多少。”

　　“我也是！”

　　“我的情况差不多，是真的没钱了，去年修缮教堂还是我亲自去各地化缘，自己掏了一份腰包。”

　　其他神父和主教立马叫苦连天。

　　费利佩·埃米利奥也叹了口气，他何尝不是呢！

　　罗马教廷暂时没有派人任命大主教，他暂管十字寺，这几年也是极其难啊！

　　“这几年日子是越过越差，以前的优待不仅通通被取消，现在，就连平时的水灾旱灾以及一些当地大事，慈善救济活动都要教堂出钱，每年下来，基本剩不下多少。”一个神父抱怨道。

　　这话立马勾起了其他神父的话茬。

　　“没错，去年我所在教堂旁边闹了一场水灾，一个村落被冲垮，修建的时候我还掏了五十两白银，这仅仅是一个小事而已。”

　　“别说你了，我这也不差，今年上半年，我坐在的地方修建了一所金甲天神庙、立孔子圣庙，我还摊了不少银两，这叫什么事情，放在以前，根本没有的事情。”

　　费利佩·埃米利奥有些沉默，他所遇见的事情一点也不少。

　　先说过去朝廷的优待。

　　第一，免除赋税与徭役。

　　曾经元朝政府对天主教徒执行免税政策，天主教传教士和信徒在元朝享有免除赋税和徭役的特权。

　　第二，提供政治庇护。

　　大元为天主教传教士提供了政治庇护，允许他们在元朝境内自由活动，不受地方官员的干扰。

　　第三，经济资助。

　　大元为天主教传教士提供了丰富的经济支持，包括生活费用、教堂建设与维护费用等，连教堂所用装饰用的十字架、圣像等物品也是大元提供。

　　第四，鼓励与其他宗教交流。

　　例如，马黎诺里在北京期间，常与犹太人及其他宗教徒讨论宗教问题，并成功感化了一些人皈依天主教。

　　.......

　　一系列的优待政策，可惜，许多优待政策都被取消。

　　而且，也不知道从何开始，从哪个宗教挑的恶头，一旦某个地方出现了疾病，他们不仅要进行祈福仪式，还要真金白银的掏钱。

　　哪个宗教做了什么，都在大元宗教司里面记得清清楚楚。

　　各个宗教为了不甘人后，互相比拼。

　　生怕是捐少了。

　　他们实在是吓怕了，原来慈眉善目的大元变了，变得异常凶狠，那厚载门染红的地面和墙壁，以及被流放的诸佛都是前车之鉴。