我一介汉人，让大元再次伟大！ 第291节

　　因为，这些宴席是由当今陛下亲赐，犒劳他们这一段时间的贡献。

　　整场经费由当今陛下买单。

　　李学理微微抿着酒，听着下面的吹捧之声，从脚底到大脑一阵舒坦。

　　此次办差，不止在当今陛下那里露个脸，而且，还在民间涨了一波名声，官场和读书人对此也是多加赞扬。

　　咳咳咳！

　　李学理咳嗽一声。

　　下方的官员们立马停下手中的动作，目光落在李学理的身上，准备听“教导”。

　　“太庙改制一事，不论是陛下还是几位阁老，对我们都极其满意，这件事情不是本官一人之功，皆赖诸位同僚认真负责......”

　　李学理提起酒杯，环顾四周，朗声道：

　　“本官敬各位一杯！”

　　其他人见此，连忙站起身来。

　　“此事首功是院使，我等只不过是尽了一些微薄之力罢了。”

　　“对对对。”

　　李学理喝了一些酒，面颊有些熏红，他一饮而尽。

　　其他人连忙也一饮而尽。

　　场面极度融洽。

　　“现在，朝廷又有一件更重要的事情交给我们。”

　　李学理停顿一下，视线划过众人面颊。

　　下方官员眼前一亮，有些摩拳擦掌，迫不及待地想要继续为朝廷效力。

　　毕竟，可以名利双收。

　　这个工作哪里累了，这个工作简直太棒了。

　　见诸位的神情，李学理露出淡淡的微笑，队伍越来越好带了。

　　他继续道：

　　“脱脱阁老向当今陛下提议，要设置帝王庙，供奉历代皇帝神位，历代皇帝众多，选择其中一些进行祭祀，这事又交给我们太常礼仪院，所以，接下来，大家又需要忙碌一阵。”

　　此言一出。

　　犹如一道闷雷在众人耳畔乍响。

　　一些人的眼眸瞬间睁大，呼吸都变得急促几分。

　　他们作为太常礼仪院的人员，可太能够明白其中的含义了。

　　这定是一个创举，能够青史留名的好事情。

　　他们熟读儒学经典，以及深耕多年礼仪有关情况。

　　以往朝代的祭祀情况在他们的脑海中快速闪过。

　　秦汉不多，唐朝有。

　　唐朝时，于历代帝王“肇迹之处”分别建庙立祠予以祭祀。

　　同时，以“三皇五帝，创物垂范，永言殷祀，宜有钦崇”，在京城敕建三皇庙和五帝庙。

　　三皇庙合祭伏羲、神农、黄帝。

　　五帝庙则合祭少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，均于春秋二季用少牢礼。

　　也曾建立庙宇合祭天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏等三皇以前帝王。

　　除此之外，几乎全为民间祭祀，也就是分祀。

　　全靠民间自发祭祀，也就是说，每个地方祭祀的皇帝是不同的。

　　而这次截然相反，一下子提升了高度。

　　将分祀改为天下通祭，由官方出面，收拢古之帝王，进行合祭，可以说，此事亘古未有之。

　　而且，大元能做此事，意思更是昭然若揭。

　　“我大元乃正统矣！”

　　此话瞬间出现在他们的脑海中。

　　“遵命！”

　　众人拱手作揖，齐声道。

　　李学理嘴角勾起一丝弧度，对于众人的表现，他一点也不吃惊。

　　“院使，下官有一事询问，”一位男子站出来道。

　　众人回头望去，只见是太常博士刘闻，他是太常礼仪院的新起之秀，在和林新建的圣庙碑文初稿就出自他手。

　　李学理笑道：“不用拘束，说吧。”

　　“《礼记·祭法》记载说，夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”

　　“有功烈于民，应予祭祀的圣帝明王，应为尧、舜、禹、黄帝、颛顼、契、汤、文王、武王等。”

　　“不知此次准备修建的帝王庙中，入选的君王有何标准？”

　　太常博士刘闻缓缓道。

　　其余人也忍不住点头，这也是他们的疑问。

　　皇帝太多，总得有一个标准吧。

　　他们纷纷望向李学理，想获得一个答案。

　　李学理捋捋胡须，道：

　　“历代帝王开基创业、有功生民者，为祭祀人选。”

　　“历代守成之君，不乏英主，为祭祀人选。”

　　“暂选这些帝王。”

　　“除此之外，也需选历代名臣，从祀于帝王庙。”

　　众人若有所思。

　　接下来的宴席内，人们高声阔谈，谈天说地，说着各种古之帝王的事情。

　　“三皇继天立极，开万世教化之原，应为首祀。”

　　三皇五帝乃古之圣王，华夏之祖，必定列入祭祀之中，此事无人质疑。

　　“禹亲历各地疏通江、河，平洪水，理山川，别土地等级，制定贡赋，铸造华夏九鼎，应列其中。”

　　“夏桀无道，汤发兵灭之，建立大商，商汤王可。”

　　“周武王遵文王灭商遗志，盟诸侯于孟津，兴师伐纣；牧野之战大胜，灭商，建立周王朝......”

　　当前，众人讨论的都是开国之君。

　　到这里没有什么不同的意见。

　　然而，到下面的一位皇帝，就立马起了争端。

　　各个引经据典。

　　有反对派道：

　　“秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也......”

　　此人的名字也呼之欲出。

　　秦始皇！

　　“秦始皇没资格进帝王庙！”一位太常博士脸红脖子粗，一点也没有文人雅士的风度，他起身站立，慷慨激昂道：

　　“于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边，焚书坑儒为其一。”

　　“秦始皇帝设为车裂之诛，以敛奸邪；筑长城于戎境，以备胡、越；征大役作宫室，以营天下.....严刑峻法、重赋敛、兴徭役，忽视仁义道德为其二。”

　　“多残暴之举，二世为亡，短寿王朝，为其三。”

　　“此等帝王，焉能入选？”

第335章 他，可是祖龙啊！

　　“此等帝王，焉能入选？”

　　这句话在堂中回响，声音久久不绝。

　　一些人满是颔首，深以为然。

　　暴秦。

　　这两字就是大多数人对于秦朝的评价。

　　因此，在提出三个反对论点之后，立马引起了众人的共鸣。

　　留在太常礼仪院的人，大都是钻研古之经典。

　　这个经典莫不如说是儒学经典。

　　秦始皇之世，未尊孔子，儒生不为者，鲁之独不仕也。秦始皇尊孔子，何以为效？

　　秦不烧《五经》之文，不坑儒士之类也。

　　秦朝焚书坑儒，所以就不尊孔，不尊孔，那就是惹得儒家不满意。

　　自汉武帝独尊儒术以后，儒家学说长期占据官方学说的主流，所以儒家学者长期掌握了舆论的话语权。

　　秦始皇焚书坑儒，自然被儒家学者所不容，必然被骂。

　　汉武帝尊儒，就被掌握话语权的儒家学者赞扬了。

　　“没错，此等君王不配入选，以我之见，开国之君也需要有一个标准，短寿王朝要不得，如秦隋两朝，应都排除在外。”

　　“此言有理，隋文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。群臣既知主意，唯取决受成，虽有衍违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。”