我一介汉人，让大元再次伟大！ 第288节

　　“若按照古礼来说，应修建七座宫殿，以供七座神位。”

　　“然而，新建多座宫殿需要大兴土木，浪费很多，所以，在太庙制度方面，仍需采用同堂异室。”

　　太庙有都宫别殿、同堂异室两种制度。

　　一种是太庙由多个独立的宫殿组成，每个宫殿供奉不同的祖先。

　　另一种是太庙内只有一个主殿，但主殿内设有多个房间，每个房间供奉不同的祖先。主殿内部通过隔墙或屏风等分隔成多个独立的空间。

　　前者耗费的资源多。

　　李学理怕陛下有别的想法，连忙又补了一句道：“自魏晋以降历代王朝基本都采用同堂异室之制。”

　　刘渊颔首：“那就采用这个制度。”

　　他只不过想通过太庙祭祀来传达政治理念，多花钱是万万不能的，怎么省事怎么来。

　　李学理松了一口气，继续道。

　　“陛下请看，这是我朝太庙位次布局。”

　　“我朝至今为止，关于太庙的位次，修改过几次。”

　　“第一次，由七室三世，改为八室四世，”

　　即供奉的神位数量从七个改成八个，三代改为四代，在这个期间，追封了蒙古始祖也速该，封烈祖。

　　在这个时候，太宗窝阔台、朮赤、察合台、定宗、宪宗都受到供奉。

　　不符合汉法，保留着大量的蒙古习俗。

　　“第二次修改......”

　　“第三次修改.......”

　　刘渊听着李学理遍数家珍般的梳理着脉络。

　　后面的几次修改，抓住两条线索即可，一条是政治考虑，先是将烈祖、太宗、朮赤、察合台、定宗、宪宗这些人移走，烈祖若为最开始的祖先，则东道诸王也有继承汗位的机会，太宗窝阔台及蒙古宪宗等人若存在，则窝阔台后人以及蒙哥后人也有资格继承汗位。

　　所以要从法理直接断绝他们后人成为元朝皇帝的法统。

　　另一条则是汉化程度加深线索。

　　这也是察合台、术赤等人被移走，因为他们不是皇帝，不配在这里面。

　　“我朝之前的太庙位此中，太祖居住并不是真的居中，到武宗时期，我朝创制，改为太祖确切居中。”

　　在人们的印象中，太庙七室多为明清那样，太祖居住，然而，在元朝之前，并不是如此，太庙中自西向东分成若干室，太祖往往是西边第一室，在祭祀时通过太祖的朝向与其他神位的朝向不同，从而形成居住的感觉。

　　元朝统治者有些搞不明白，觉得十分麻烦。

　　在各种祭祀时，祖先的神位还要各种摆弄方向，索性不搞，直接放在最中间。

　　明清后来继承了这种方式。

　　“所以，我朝太庙大致已经按照左昭右穆的方式进行排列，而且，太祖居中更符合我朝？”刘渊询问道。

　　李学理颔首道：

　　“回禀陛下，是这个道理。”

　　“而今，其他方面都可按照以往制度进行，唯有太庙位次数量需要您抉择，确定好太庙数量位次后，才能进行下一步计划。”

　　刘渊低头，视线落至眼前。

　　元朝别看时间不长，可是皇帝寿命短啊！

　　所以，皇帝数量快赶上二百多年的王朝了。

　　当前，十一室还是文宗否决泰定系三个皇帝后留下的，否则的话，早就满了。

　　既然有改变，就不能按照当前。

　　太常礼仪院汇总出两种方案。

　　第一个方案：天子七庙，那么需要祧出五个皇帝，睿宗拖雷几个皇帝都得搬出去。

　　第二个方案：天子九庙，只需要搬走四个，这里面算上了孝宗。

　　刘渊沉吟片刻道：

　　“九庙！”

　　太祖、世祖这些已经占据了两个位置，是确定不能祧迁的，因为他们为祖。

　　宗可以祧迁。

　　若七庙则还有五个空位。

　　剩下的皇帝不好抉择。

　　九个还能多一些。

　　李学理拱手道：“遵命。”

　　......

　　“九庙！也不好说啊！”

　　太常礼仪院的博士们听说后感慨道。

　　就为了太庙事情，大家抓破了头皮，想了许久，发现太难改了。

　　一个博士道：

　　“武仁授受，相约兄死弟继，叔死弟继，而仁宗皇帝并不未按照约定，将皇位传给武宗之子，反而是英宗继位，所以英宗不应在太庙之中。”

　　武宗，就是当今陛下的爷爷，也是大位法统来源之一。

　　这番操作有“拍马屁”的嫌疑。

第332章 发酵、当年之事

　　“不妥。”

　　有人提出反对意见，他幽幽道:“英宗皇帝上位后多有仁政，而且岂有祧迁近世皇帝之理？”

　　一般祧迁都会将离血缘远的皇帝弄出去。

　　英宗仁政，指的是汉化策略。

　　至今为止，朝廷之中仍有不少为英宗去世的事情惋惜，他们常常感慨自己幸运，碰上了一个英宗更厉害的皇帝，真可谓天无绝人之路。

　　“按照这个道理，第一个祧迁的就是睿宗皇帝。”

　　有人质疑道。

　　此言一出，场面有些安静。

　　睿宗皇帝即拖雷。

　　把他祧迁出去？

　　那蒙古的法统还要不要？

　　而且，要是做这个事情，恐怕全大元的蒙古诸王都不满意，毕竟，大部分都是拖雷后裔，蒙古的团结也大多是依靠这个血脉。

　　众人你看看我，我看看你。

　　他们第一时间也是意识到了这一点。

　　假如真的按照规则来，第一个祧迁的是睿宗皇帝，第二个就是裕宗皇帝，即真金。

　　李学理紧颦着眉头，前期的皇帝重要，还需要考虑蒙古诸王的想法，但同时也要兼顾汉制，同时，离着近的皇帝都短命，皇帝多，左右为难。

　　“大家回去好好想想，每个人再交一份折子。”

　　大家闻言，也只好如此。

　　很快，关于太庙九个位次，以及孝宗皇帝的事情在朝廷和民间发酵。

　　......

　　宣让王放下手中的《玄玄棋经》，摆摆手道：“本王知道了，下去吧。”

　　“恐怕又要引起轰动了。”

　　宣让王轻轻晃晃脑袋。

　　“何意？”

　　对面的文济王蛮子放下手中的白旗，好奇地询问道。

　　蒙古诸王八思巴文大考中，宣让王得了九十九分，是所有蒙古王爷中分数最高的，而文济王则得了六十七分，刚开始文济王还有些不服，然而后面有不少蒙古诸王渐渐掉队，只有宣让王仍在朝廷屹立不倒，并且盛宠不衰。

　　外人常说，宣让王单纯没有威胁，所以才有如此结果。

　　然而，文济王不相信比自己分数都高的人会是一个傻子，所以，他潜心观察，有意交好，果真让他发现了宣让王的一些情况，他用四个字来形容：大智若愚！

　　和林之乱后，他就有意增强了双方的联系。

　　宣让王爱好博弈下棋，正好他的棋艺水平也凑合，两人半斤八两，都是臭棋篓子，所以一拍即合。

　　宣让王瞥了一眼文济王，悠悠道：“你还小，不知道当年的事情。”

　　文济王：“......”

　　他压下想要怼的欲望，道：“当年什么事情？”

　　宣让王露出缅怀的神情，低沉道：

　　“那是十几年前了，当时英宗刚刚继位，丞相拜住提议英宗皇帝以汉礼亲享太庙，当时太庙大片的空地，简陋至极，身上衮冕在内的法服对我朝来说是毫无前例的，也是临时赶制的，借鉴的是尘封于秘书监的前朝图样，然而，就是这些，产生的效果是轰动的，有不少百姓高呼流泪。”

　　其境比宣让王讲的还要震动，可谓是：

　　万姓耸观，百年废典，一旦复见，有感泣者。

　　以致于令英宗感慨万千。

　　他对左右说了不少话，大概意思是：“这样活动的要多多的搞！”

　　宣让王持黑棋道：“而今，太庙依照古礼重新建制，当今陛下必定亲享，到时，产生的轰动定不亚于当年。”

　　“无数读书人更会受到鼓舞。”

　　文济王默然不语，许久过后才憋了一句话道：“汉化还是不汉化真的那么重要吗，只要大家都过的好不就行了嘛。”