洪荒：我太易，打造至高洪荒 第293节

　　他修善了法律，颁布统一法规，以法治国，使所有人族所属心悦诚服！

　　与此同时，舜还打破了旧制，启用八恺、八元等贤能之人，流放四凶，明事理，任用禹为司空、后稷主管农业、契主管教化、皋陶主管司法等，因人任用，开创了政通人和的局面。

　　而且，舜一直躬身自明，礼贤下士，广开言路，精心治天下，其后更是形成了人族的空前大团结。

　　不仅如此，舜后期便开始制定统一的时序历法，使农业生产遵从历法行事，推动了农业社会的发展。

　　他还致力于发展音乐推动艺术，命夔主管器乐，推动了人族之中，文化艺术的发展。

　　舜一直奉行以德服天下，友善诸族，注重道德规范和修养，推行礼仪教化，使人族的社会风气为之一新。

　　之后，舜同样功德圆满。

　　而其任共主之位与之前三帝相同，都是数十万载，近五个元会的时间。

　　舜在功德圆满之后，同样踏入了准圣中期之境。

　　而他的辅佐之人，则是准提的弟子——药师。

　　不过药师与白莲童子可以说是同命相怜，因为西方教资源不够深厚的缘故。

　　药师的修为与白莲童子相同，都只是达到了大罗金仙巅峰，离准圣之境只有半步之遥。

　　因此，在舜功德圆满之后，药师便也同样马不停蹄的赶回了西方教，进入了闭关之中。

　　而舜退任共主之位之后，便将人族共主之位传予了禹，而禹也是五帝中的最后一帝。

　　禹乃黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母亲是有莘氏之女修己。

　　在禹继位之后，人族的水患也开始愈发严重。

　　于是，禹只得投入毕生精力治理洪水，他摒弃传统的“堵”与“埋”的方法，改用“疏”与“导”的策略。

　　他带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了人族疆域中的山山水水，不管是多人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。

　　禹知晓自己的父亲一直因没有完成治水的大业而遗憾不已。

　　所以，他早已下定决心，治水这任务一定要完成。

　　他治水途中，曾看到无数的人族生灵都在洪水中挣扎，面对这样的场景，他心中满是悲伤，但也因此，他更加坚定，一定要彻底治理人族的水患。

　　禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。

　　他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。

　　但是，想要疏通水道，却也不是一件容易的事，其中困难更是不知有多少。

　　比如，最重要的一点，便是需要明了各个江海湖海的具体深浅。

　　否则，一旦挖掘的方向错误，或者挖掘的深度不够，都会导致水流无法顺利排出，甚至可能引发更大的水患灾害。

　　但是，想要测量各个江海湖海的具体深浅又哪里是这么容易的，禹为此烦心不已。

　　不过好在，禹的辅佐之人乃是元始的大弟子南极仙翁。

　　因为太易曾着重叮嘱了这五帝中的最后一帝的缘故，元始便派出了自己这位一向行事稳重的大弟子——南极仙翁，令其下山辅佐禹。

　　而南极在问明前因后果之后，便立刻返回了昆仑山，将此事禀明了元始。

　　元始听此之后，心中顿时明了，他也终于明白，为何太易会说精通炼器者最适合辅佐这位五帝中的最后一帝了。

　　原来，是应在此事之上。

　　元始明了之后，也没有犹豫，毕竟此事对于他阐教也有好处。

　　于是，元始亲自出手，利用各种神珍，还有他深厚的法力与对天地法则的深刻理解，炼制了一件治水神器——定海神珍。

　　这定海神珍，非同小可，长约万丈，通体由九天玄铁与深海寒玉融合而成，散发着淡淡的蓝光，仿佛能洞察世间万水之源，掌握水流之脉。

　　其内蕴含着元始对水之法则的深刻领悟，以及无尽的天地元气，只需轻轻一挥，便能令汹涌的洪水驯服，按照人的意志流淌。

　　南极仙翁得此神器，心中大定，于是立刻返回人族，将这定海神珍交给禹，并传授了使用方法。

　　禹手持神珍，只觉一股磅礴的力量自掌心涌入，与自身意志融为一体，仿佛整个天下的水流都听从他的号令。

　　这让他不由大喜过望，心中长舒了一口气。

　　随后，禹也没有丝毫犹豫，立刻带领众人，手持定海神珍，开始了更为高效的治水工作。

　　他们先是在各大江河的源头立下标记，用定海神珍探测深浅，规划出最佳的疏导路线。

　　随后，组织人力物力，开挖河道，引导洪水按照预定的路线流淌，进入四海。

　　很快，人族疆域内的一处水患便被治理完成。

　　这让禹欣喜不已，然后便开始治水之旅。

　　他每发现一个地方有水患需要治理之时，便会到附近的各个部落去发动群众来施工。

　　而每当治水工程开始的时候，禹都会和所有人在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

　　历经数十万载，禹终于成功消除了人族疆域之内的水患，使得人族生灵得以安居，天下恢复安定。

第580章 共主时代结束

　　禹的这一壮举不仅拯救了无数人族生命，还为后世的农田水利建设提供了宝贵经验。

　　而禹在解决了人族的水患问题之后，又率师征伐了侵扰人族部落联盟的三苗部族，通过恩威并施，最终打败了三苗，占领了其领地，再次扩大了人族疆域，壮大了人族，传播了人族文明。

　　禹的这番动作，也为他日后建立夏王朝奠定了坚实基础。

　　同时，在治理洪水和征伐三苗的过程中，禹也真正赢得了各个部族的拥护和所有人族的爱戴。

　　其后，禹又根据山川地理形势，重新划分了人族疆域内的九州，并制定了各州缴纳贡赋的制度。

　　他的这一举措为人族疆域版图的确立和后世的行政区划提供了重要参考。

　　在再次确立九州地域之后，禹在南极仙翁的协助下，以人族气运为引，炼制了人族九鼎。

　　这九鼎，乃冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

　　其每一鼎都代表了人族九州之一，鼎身之上雕刻着该州的山川地理、风土人情以及奇珍异兽，不仅展现了人族的壮丽河山，更蕴含了深厚的人族文化和历史。

　　而鼎内则封印着一州的气运与龙脉，还凝聚了人族生灵的无尽意志，有九鼎在，人族的气运便会更加昌盛。

　　禹炼制九鼎的目的也很明确，一是为了昭示人族疆域的广袤与统一，二是为了凝聚人心，增强人族的凝聚力与归属感。

　　他深知，如今的人族虽已脱离了之前的困境，但是仍需团结，如此人族才能更加繁荣昌盛，传承文明，生生不息。

　　九鼎铸成之日，天地为之色变，风云雷动，似有天地意志在加持。

　　禹亲自率领各部首领，举行了一场盛大的祭祀仪式，将九鼎置于人族圣地之中，以供后人瞻仰与祭拜。

　　在九鼎成功出世之后，禹也终于迎来了自身的功德圆满。

　　于是，他也开始寻找自己的继任者，但是令禹没有想到的是，他在人族内苦寻许久，却仍然没有找到合适的继任者。

　　这让禹既觉焦虑，又觉无奈。

　　于是，无可奈何的禹只得召集人族高层商议，经过一众人族高层的提议，禹终于下定决心准备建立人族的第一个王朝——夏。

　　禹决定以王朝的形式，将人族的力量更加紧密地凝聚起来，确保人族文明的延续与壮大。

　　于是，人族正式结束了禅让制，创建了人族历史上第一个以“家天下、世袭制”和中央集权为特征的奴隶制王朝——夏朝，成为人族文明史上的一个重要里程碑。

　　夏朝建立之后，禹作为开国君主，被所有人尊称为“夏禹”，亦被称之为“大禹”。

　　而禹也知夏王朝初建，根基未稳，他需再带领夏王朝初步走上正轨才是。

　　于是，禹在成功建立夏朝之后，并没有停下脚步，而是更加勤勉地治理国家，巩固新生政权的根基。

　　他继续推行水利建设，不仅巩固和完善了之前治理洪水所建的工程，还鼓励各州百姓根据当地情况兴修水利，如开凿运河、修建堤坝等。

　　同时，禹还将治理洪水的实践经验用于农田水利建设，沟洫开始大面积出现，农业工具得到改良和进步，耜耕得到大力推广。

　　不仅如此，他还在夏王朝内制订了历法“夏历”，指导人民依农时从事农业生产，创造了更加丰富的财富。

　　而他所推行的这些措施极大地提高了人族的农业生产水平，使得百姓生活日益富足，为夏朝的稳定发展奠定了坚实的物质基础。

　　就这样，三千年后，夏王朝终于初步步入正轨，禹也准备退位，然后决定将夏王之位传予夏启。

　　夏启乃禹和涂山氏族女子之子，生来聪慧，自幼便展现出非凡的才能与领导力，深得禹喜爱。

　　而其在禹的悉心教导下，不仅深谙治水之道，更对治理国家有着独到的见解。

　　他深知，要维持一个国家的繁荣稳定，除了强大的武力，更重要的是民心的凝聚与文化的传承。

　　不过，夏启虽有才能，但禹决定让其任夏朝第二任君主之事还是引起了一些议论声。

　　毕竟，人族此前一直奉行禅让制度，所以自然会对禹直接传位于子的做法持有异议。

　　但是，禹毕竟乃是人族共主，且深受所有人族爱戴，因此这种议论声虽然存在，却并未形成大规模的反对浪潮。

　　而一众人族高层因为碍于禹的身份，对于其传位于夏启之事也并未太过反对。

　　所以，夏启成为夏朝第二任君主之事就此彻底定下。

　　这天，禹在所有人族的见证下，于夏朝宫殿之前的祭台之上举行了庄严的传位仪式，正式将夏朝王位传给了夏启。

　　随着夏启成为夏朝的第二任君主之后，夏朝乃至整个人族也迎来了新的时代。

　　而禹也彻底功德圆满，在功德之力的助力下，踏入了准圣后期之境，三尸尽斩。

　　或许是因为禹是五帝最后一帝，并且开启了人族第一个王朝的缘故，他的功德似乎更大于其余四帝，他获取的功德要比其余四帝更多一分。

　　因此，禹功德圆满之后的修为，便直接达到了准圣后期，比另外四帝要更强一些。

　　而禹在功德圆满，且成就准圣后期之后，也终于彻底明悟，为何之前他一直找不到继任共主之位的人选了！

　　因为，不管是三皇还是五帝，都是天定的气运之人，是人做崛起下的定数，不可更改！

　　他们的出现与离开，皆顺应着天地间的宏大意志，为的是推动人族从蒙昧走向文明，从弱小迈向强大。

　　禹，作为五帝之末，他的使命不仅仅是治理洪水、划分九州，更重要的是为人族开辟一个新的纪元，一个以王朝形式凝聚力量、传承文明的新时代。

　　所以，禹注定寻不到可以继任共主之位的人选。

　　因为，人族在三皇五帝之后，便不可能再诞生新的共主，这乃天定！

第581章 天地大变

　　在彻底明悟这一点后，禹的心境不由更加平和，对过往的寻觅与焦虑，还有心中的那丝愧疚彻底释怀。

　　随着三皇五帝的全部圆满，人族也彻底结束了共主的时代，进入了王朝时代。