从正一道童肝成万法天师 第251节

　　本次罗天大醮的目的，就是要让国民知道：他们这些所谓的修行者是什么存在，缘由何在，以及修行的概念，各种道法的含义……

　　大家明白这些，才会慢慢的接受修行的存在，融入思维，将旧意识改变，转换成新的意识。

　　“我们初定七个法坛，每个法坛至少有一位先天坐镇，既是祭祷斋醮，也是讲法演法。”

　　齐乾漱声音肃穆，朗然开口道：“此次罗天大醮七坛分别由道盟，白云山，五台山主持。”

　　“虚皇坛，由贫道与张妙法主持，主讲丹法；

　　朝真坛，由白云山李阳道长主持，主讲食炁法；

　　度人坛，由北帝天蓬派吴蓬道长主持，主讲雷法；

　　降魔坛，由白云山池彦泓道长主持，主讲剑法；

　　顺星坛，由茅山派陈希衍和清微派孙伯阳主持，主讲符法；

　　青玄坛，由玉清观郑昭元和龙门派王玄意主持，主讲阵法；

　　静心坛，由五台山高淼禅师主持，主讲梵法。”

　　讲法讲法，肯定不是照着念经籍或者直接传授具体的修炼方式，而是让国民心中有个基本的概念，同时还需要先天高手进行适当的演法。

　　对于官方这次硬要将五台山的梵法也加入进来，一开始道盟诸脉是极其反对的。

　　一个道教的斋醮盛会，竟然让梵教掺和进来，自古以来都没有这个道理。

　　不过上面也发话了，他们这次进行的本就是前所未有之事。

　　这不是单单道教的盛事，而是整个华国的盛事，不要拿古制和之前举办的罗天大醮来做借鉴。

　　最后还是一号人物和齐乾漱同时发话，才确定了五台山的静心坛主持位。

　　对此，李阳并不感到意外。

　　其实在早先他和池彦泓的推测中，以为官方举办的应该是‘普天大醮’或是‘周天大醮’。

　　据《翊圣保德真君传》记载，道教教斋醮科仪中最隆重的活动当为“九坛三醮”。

　　上三坛称“普天大醮”，由皇帝主祀，祀三千六百神位。中三坛称“周天大醮”，主公卿贵族祀之，设二千四百神位。

　　下三坛才是“罗天大醮”，由人民供祀，只祭一千二百神位。

　　这场大醮无论内坛或外场都显得极其隆重庄严，所耗费的人力、物力已经超出一般醮典十倍以上，根本不是道盟或者白云山几家举办的起的。

　　真正的举办方，应该是官方。

　　三天大醮之中，以普天大醮最高。北宋张商英在《金箓斋投简仪》写道:“尊帝一十三位，虚皇太上三尊，道之真元也。……三十二天帝，统御世界而成变化者也。天皇大帝、紫微帝君，在天成象之帝也。虚皇地后，三元九炁，所自生也

　　不过除了加入一个五台山的静心坛以外，其余大醮仪式还是大多依循古制，共设立七座醮坛。

　　主坛为齐乾漱和郑昭元主持的‘元始虚皇坛’，为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道，主讲丹法。

　　七座醮坛所讲的内容也大有讲究，丹法，食炁法，剑法，雷法，符箓基本都是各自领域的大拿。

　　不是国内没有其他派系的东西，比如阴法，傩术，水法，蛊术，但是这些有点上不得台面，加上没有产出什么高手，遂弃之。

　　李阳明白，这七座醮坛基本也代表着日后华国修行界的修行方向，

　　官方亲自认证的名门正派懂不懂？含金量大大的。

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第299章 名剑含光

　　罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。

　　除此之外在诵经礼拜时还要有优美的道教音乐和动作，队形变化多样的禹步踏罡。

　　所以这几天以金颖为首的乾元观女道还有一个任务，那就是排练相应的道教乐器，分为七批照应七个醮坛。

　　等到玉皇殿中李阳和齐乾漱和其余修士道长将流程梳理的差不多时，已经是半夜九点半。

　　“诸位道长，我们在进行的是所未有的大事，为华国计，为众生计，对于各位此次大醮所作努力，贫道齐乾漱在此拜谢！”

　　齐乾漱长鞠而躬，面上慨然肃穆，其余道长被此情绪感染，纷纷回礼拱手。

　　李阳和池彦泓从玉皇殿中走出来时，已经是月明星稀。

　　虽是夜晚，但是李阳仍旧能感受到龙虎山上的如火如荼，各种工程的探照灯将整个龙虎山照的灯火通明，金碧辉煌。

　　对于两人的居室，龙虎山这边自然不敢怠慢，分有一套院落，坐落于山麓之中。

　　李阳和池彦泓并肩走在山路上。

　　“想不到一场罗天大醮竟然如此冗杂繁琐，早知道就在白云多待半个月，等到这边一切安排好了我们再过来。”

　　李阳苦恼道，池彦泓却是白了某人一眼将他打断，

　　“就算繁琐干你什么事？你就是来旅游的，人家问的问题都是我来回答，要是南冥剑没坏，还不知道李真人要在这山上怎么享福。”

　　“嘿嘿嘿。”李阳轻轻一笑，却不反驳。

　　没办法，他确实就是个半路道士出身，虽然几年熟读道经恶补了大量道教知识，但是似罗天大醮这种偏仪式化的东西，李真人从来都是一翻而过的。

　　所以这几日七大醮坛修建，包括他主持的‘朝真坛’和池彦泓主持的‘降魔坛’，基本都是池彦泓在费精力功夫。

　　“不过我倒是确实怀念南冥剑了，天丛云剑虽然锋利，但是在日常生活中的作用无限趋近于零，要是南冥剑在，还可以给这酷暑难耐的龙虎山降降温。”

　　“你南冥剑的重铸材料应该已经集齐了吧，上次帮赵紫瑶铸剑的时候，伱怎么不一起重铸？”

　　李阳摇摇头：“时机未到。”

　　“我现在手上的材料铸剑出来，质量不会太高，对我来说聊胜于无，不如等着材料够了，憋个大的。”

　　池彦泓一边漫步一边点点头：“确也如此，我们两人的日月精轮也卡在第五层已经很久了，之前我们猜测灵气复苏时间太短，还形成不了那种地势环境，现在倒是可以着手寻找一番。”

　　李阳点点头，御剑术中，月精轮篆纹结束后，第六个步骤是养器。

　　这个养器只是简单的两个字，但不是自养，而是外养。

　　外养操作起来十分艰难，它需要很多的先决条件，讲究以天地大势纳入器中，其一就是要找到一处合适的地势环境，铸台供奉，让月精轮可以流转天地气机，一击斩出犹如煌煌天威。

　　“等此番事了，趁着白云观还没招生，可以国内国外游览搜寻一番。”

　　在两人谈话聊天之间，那处分配给他们的院落已经窥见了样貌。

　　这个院落的位置极为讲究，清幽雅致不说，院内布置山石绿植蜿蜒曲折，恰好构成了太极图形，象征着阴阳化育，与李阳的阴阳大道极为契合。

　　推开大门进入院落之中，远远的两人便看见院子中央的石桌旁坐着一个暗绰绰的黑影。

　　“我们白云神兽怎么这么颓废，夜色黑了也不生灯。”

　　李阳笑着揶揄道，随即屈指一弹点燃了院落中的烛火。

　　光线亮起，石桌旁的那道黑影正是随着他们一同上龙虎山的赵紫瑶。

　　池彦泓上前晃了晃赵紫瑶，看这妮子少见的郁郁不欢，笑道：“怎么，是任务不顺吗？不过你有‘含光’在手，一般人应该敌不过你吧？”

　　“哎，池道长别提了。”赵紫瑶啪的一声似是将一件器物放在桌子上。

　　“这含光剑老大你还是收回吧，我感觉在我手上确实没什么用。”

　　说是剑器，可是此时的石桌上看着明显空无一物，只有烛火摇曳间勉强能够看见一柄古制剑器的虚影。

　　含光，两月之前李阳借来丹炉用剑丸和八岐大蛇的元神骨架铸造而成。

　　剑名却是赵紫瑶这个小妮子翻了好多古书自己取的。

　　这柄剑器或许是元神剑器的缘故，铸成之日通体透明，就是阳光照过也无法留下光影，开始一度曾让李阳怀疑是不是自己火候用大，直接把剑给铸没了。

　　最后还是不怕死的赵紫瑶在丹炉中到处翻找，忽然手上出现一道缺口，先天偶人材质的身体竟然毫无察觉的差点被割下一个手指头。

　　李阳这才摸索着抽出剑器，一直走进屋中阴暗之处，才终于看见剑的全貌，不过只要一旦光线照及剑身，立马隐身。

　　赵紫瑶取名为含光剑，因为她查到在古书上春秋时期也有一把相似的剑器。

　　《列子·汤问》中有记载：“孔周曰：吾有三剑，惟子所择……一曰含光，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉”。

　　正所谓“视之不可见，运之不知有，经物而物不觉。”，十分有逼格。

　　李阳没有收回含光剑，这种老阴货的专属神器与他的形象严重不符。

　　“是你的任务出现什么纰漏吗？按理来说现在民间应该没有先天高手敢冒头？”

　　因为罗天大醮的筹备，各个地方镇守的道盟高手齐聚龙虎山，这段时间各地的一些超凡祸端基本都是特异局在到处奔波。

　　不久前在龙虎山附近的村子爆出来有人在搞邪教，得了含光剑的赵紫瑶正憋得慌，于是主动请缨要去平乱（干架）。

　　这一平乱（干架）就是四五天，没想到现在回来一下就蔫了。

　　“没有先天的高手，头头就是一个得了点功法残篇，误打误撞有了气感的引气。”

　　“那你怎么这么颓废，连含光剑都想退回来？你不说这是你的命根子，比你的命还重要？”

　　赵紫瑶瞬间跳了起来，又是动作又是比划的讲述这次平乱的经历。

　　“老大你知道吗？这个邪教头子就是一个村子里的单身汉，就是那种穷的连裤头都没有的懒汉！”

　　“在我爸的管的村子里就有这种人，平日里就是一个泼皮无赖，然后他突然得了几页经卷，引了气，就到处宣扬自己是神。”

　　“哦？什么神？”

　　“玉皇神！”

第300章 巍峨气象

　　“这家伙口气倒是不小，给自己安这么大的名头。”

　　李阳和池彦泓点评着，像是一对正在听着女儿汇报学校事情的看热闹家长。

　　“对啊，玉皇神！他就只能跳起来三米多高，然后举起几块石磨，我含光剑一拔出来他就跪地求饶了！”

　　赵紫瑶无法描述，她从小到大顺风顺水，被保护的很好，第一次见到那般场景。

　　就算是引气，和普通人相比也是小超人一样的存在，普通人根本无法反制。

　　池彦泓轻声询问：“所以，你苦恼的地方是什么？没有尽早救下那些普通人？”

　　赵紫瑶沉默片刻，随后垂头丧气的坐了下来。

　　“有一点吧……不过更多的，是我感觉，不应该是这样的。”

　　“灵气复苏，应该是一件好事，惠及全球，可是随着灵气的逐渐复苏，我发现这好像并不一定是件好事。”