副本0容错，满地遗言替我错完了 第637节

　　安荣问道：

　　“你认为，灾气和祭天仪式之间的关系是什么？”

　　吴常说道：“为了平定肆虐天地的四种灾气，所以修士们以祭天仪式借用上界的能力，平定四灾……”

　　说到这里，他发现了什么，“难道说并非如此？”

　　安荣叹了口气，说道：

　　“大体上正确，但有一个前提错了，上古时期祭天，并不是为了镇压四灾，恰恰相反，祭天仪式其实有五个阶段，第一个阶段，名为招灾。”

　　“从一开始，四灾便不是这方天地自有的灾祸，而是来自天门之后！”

　　“是上古的第一批地仙，通过祭天仪式沟通了上界，打开了天门。天门之后的上界人，命令下界的修士通过祭天仪式配合上界，将四灾灾气释放到下界。”

　　“通过下界生灵的生命和信仰稀释四灾，然后通过祭天仪式，将四灾灾气转化为祥瑞的仙气。其中一部分仙气返送回上界，剩余的仙气被配合祭祀的各方势力瓜分。”

　　说到这里安荣停顿片刻，留出些许时间给吴常消化情报，随后继续道：

　　“七星仙人发现祭天仪式的真正面目，便想要改变一切，令此方世界摆脱天门后存在的掌控。”

　　“于是他们策划了祭地仪式，想要获得上界的神通，等到时机成熟，便以地代天，不再用下界人的生命和信仰，替上界处理灾气。”

　　“可惜上界没有给他们机会，察觉到他们以地代天的计划，便制造出妖族，想要将七星仙人和祭地仪式一同除掉。”

　　“接下来便是上古时期的人妖大战，天地闭合，灵气断绝。”

　　吴常听到安荣的描述，他心中突然升起一个莫名的想法，天门后面的上界，是不是在往下界倒垃圾。

　　深渊中的每一层，所能容纳的深渊侵蚀都是有限的，一旦深渊侵蚀过多，就会导致位面失衡。

　　比如超凡泛滥，副本污染度上升加快，副本难度增高等等。

　　超凡泛滥会进一步导致连锁反应，像是失控的位面增多，现实就会受到荒界副本侵蚀，理界的绯红庭院遭到理界副本侵蚀。

　　但碍于深渊侵蚀只会增强，不会减弱的规则，深渊侵蚀只会从浅层向深层转移。

　　玩家们此刻所在的世界副本，本质便是一场大型的倒垃圾，荒界将长久以来积累的深渊侵蚀，通过世界副本直接扔到理界。

　　世界副本未降格之前还在理界，假如天门背后是深渊三层，而且如同光明社连通世界副本一般，另一侧布置祭天仪式的存在，实则是深渊三层的深渊玩家。

　　那么通过祭天仪式将灾气下放，岂不是在将深渊三层的深渊侵蚀扔到理界？

　　吴常越想越觉得像，不仅是向下投放副本侵蚀的方式像，整个世界副本的存在，也很像玩家人为干预之后的产物。

　　其最大的违和感，便是北斗七星神的存在。

　　深渊之中有没有武曲星君存在，吴常不敢确定，假定没有人冒名顶替武曲星君，那通过武曲星君木雕，能确定深渊深层之中，或许真有一位武曲星君存在。

　　但深渊中的武曲星君，他是否还有其他六位同僚，能凑成一套北斗七星？武曲星对应的另一个名字，是否还是开阳？

　　这些事吴常不能确定，但世界副本中北斗七星的存在，北斗七星的俗名，以及其对应的能力，都与蓝星中的神话太过相似。

　　要知道，蓝星中的神话，多是由不同历史事件和神话故事，在岁月变迁中不断杂糅而成，与深渊中的神明完全不同。

　　很多时候，同一个神话身份，其背后很可能融合了五六个，甚至数十个神话人物。

　　比如二郎神，其最初为对川主的信仰，其演变从李冰扩大到李家二郎，然后又融合了灌口二郎和赵家二郎等身份，最为人熟知的二郎神杨戬，反而是最后出现，而且是最没有跟脚的。

　　也就是说，蓝星中信仰的神明，哪怕最初信仰对照的神明真有此神，随着信仰的变迁，信仰的形象也会与正主产生偏差。

　　世界副本中的北斗七星，与蓝星的神话完美对应，这一点太过刻意，基本上不可能实现。

　　这让他想起光明社的空想神性，他们都是将蓝星上的虚拟神格，通过某种方式弄假成真，随后让融合该神性之人，拥有虚构出来的神力。

　　很可能天门后的存在也拥有类似手段，虚构出了北斗七星，并将该神性投入下界成为仙缘。

　　可还有一个问题，每次通过祭天祭坛投放下的灾气并不多，天门后存在的目的，真的只是为了“扔垃圾”？

　　那他们创造北斗七星，凝聚出七个强大的神性，就是为了让他们反抗自己？

　　说不通啊。

　　让他想想，七星仙人在世界副本位面都干了什么。

　　他们根据祭天仪式创造了祭地仪式，想要以地代天，这点引动了上界的不满，所以不是这一点。

　　他们靠着彼此的特点，创造了各种功法，不仅带动世界副本位面的修行水准，七人还都达到了理界顶点，差一步便能成为中位神。

　　这也不对，他们又不是某个玩家的忠实信徒，就算成为中位神也没有好处。

　　那还有什么？

　　还有……

　　吴常的灵感起到作用，霎时间有一道电光在他脑海中划过，让他想到了禳灾令旗。

　　准确来说，是禳灾、敕命和降瑞一套令旗。

　　这套令旗是参考祭天仪式所做，与祭地仪式不同，能够不依赖信仰之力和阵法布置的情况下，就能施展祭天仪式才有的能力。

　　更重要的是，三面令旗凑在一起，上面记载着“夺天之法”！

　　上界既布置祭天仪式，不断投放灾气，又制作北斗七星神性，并挑选最符合神性的目标，让他们成仙，其真正的目的，会不会就是让他们发明这夺天之法。

　　三面令旗对应祭天仪式的三个步骤，那其中的夺天之法，会不会与祭天仪式的目的相同。

　　如果从功法性质来看，祭天仪式的消灾降瑞，实际是在改变深渊侵蚀的性质。

　　正如他之前回答安荣的答案，超凡之力的本源，都是深渊侵蚀。

　　灵气是，妖气是，仙气和灾气也是！

　　但两者之间的不同点在于，人类无法吸收妖气和灾气来修行，却可以吸收灵气和仙气。

　　最初在开阳仙府看到将妖气和灵气之间的转换时，他就惊为天人，因为那是一种将不可吸收的深渊侵蚀，转化为可吸收深渊侵蚀的方法。

　　如果真掌握这种能力，那就可以将一切不可吸收的深渊侵蚀，化为可吸收的深渊侵蚀。

　　乍听之下效果不强，可仔细想来，不可吸收的深渊侵蚀简直不要太多。

　　光是吴常经历过的，圣歌公司的高能武器和各种研究、超凡蒸汽机的内核、妖力和灾气，都属于人类无法吸收的深渊侵蚀。

　　抛开这些荒界能量不谈，更高阶的能量他还遇到过侵蚀核心，若是再高一些，还有构成深渊的万物开端，太初灵枢。

　　这些能量都属于深渊侵蚀，玩家作为人类却无法吸收的能量。

　　所谓的夺天之法，要是能到这种程度，别说是前往深渊三层，恐怕能靠着这种方法走出一条通往深渊第四层的路。

　　吴常抑制住心中兴奋，尽量让自己的语气平缓。

　　他对安荣问道：

　　“为什么你在祭天祭坛中看到的，与我们在祭天祭坛中看到的情报相差如此之大？”

　　如果安荣所说是真，那他看到的这部分场景，一定是七星仙人刻意留下，想要后世修士发现的情报。

　　吴常强大的灵感，让他在祭天祭坛中看到的信息远多于剑星等人，可和安荣比，却显得不值一提。

　　他知道安荣身负位面之子气运，多看到些是应该的，可还是多少有些不服气。

　　他感觉七星仙人一定做了弊，将安荣看到的信息特意隐藏，只有满足某些条件的才能看到。

　　这一次安荣的回答没有迟疑，他说道：

　　“我能比你们看到的更多，是因为这些情报本就是留给我的。”

　　吴常眉头一挑，露出我就知道的表情，但凡是正常竞争，他的灵感不可能让祭天祭坛瞒住这么多。

　　他顺势问道：“为什么？”

　　安荣没有直接回答，反问道：

　　“祭天仪式以四座祭天祭坛为阵，以天门为核心，天门是祭天仪式的中枢。”

　　“反观祭地仪式，祭地仪式以七星仙人的仙府和大玄天下为阵，可祭地仪式的礼地观内，却没有天门这样的绝对中枢，你不觉得异常吗？”

　　吴常点了点头，他之前就注意到了这一点，只不过他并未找到答案。

　　安荣没有卖关子，直接说道：

　　“因为祭地仪式的核心不是礼地观，而是太岁。”

第489章 灯下黑

　　太岁。

　　这个词在蓝星出现的场合不算多，但相对北斗七星的真名而言，出现得又不算少。

　　比如俗语中的太岁头上动土，还有形容武松，后来被引用到游戏解说中的“如同天上降魔主，真乃人间太岁神”。

　　所以最初吴常在得知安荣获得的仙缘是太岁时，并没有多分心思考，只当是寻常神性传承。

　　毕竟初见时安荣的表现太过拉胯，对付烛阴骸都难以招架，如果是什么强大仙缘，比如文曲、武曲的仙缘，定不会那般狼狈。

　　再加上安荣能获得太岁仙缘，却无法攻略开阳仙府，让他对安荣的仙缘进一步轻视，认为和吕长庚等人的仙缘并无不同。

　　可现在看来，安荣身上的太岁仙缘似乎并不简单。

　　吴常眼中露出思索之色，一边寻找着记忆中关于太岁的描述，一边取出全知水晶开始询问。

　　在蓝星，太岁这个词指代着很多含义。

　　民间传说中的太岁，大多为地太岁，是一种质地如肉的植物，传闻其“食之无尽，寻复更生”，拥有极强的自愈能力，每天切下一块，第二天便能恢复，无穷无尽。

　　还有人称其为长生仙药，食用可返老还童，长生不老。

　　地太岁能与太岁二字扯上关系，便在于人们认为，肉灵芝是太岁神在人间的化身。

　　太岁神，又称太岁星君，六十甲子神。

　　十天干与十二地支相配，凑成六十干支，即令天地六十载为一轮，太岁神每岁轮值，掌管本岁的人间祸福。

　　值岁期间，太岁神还拥有统领诸神之能，被称为诸神之首。

　　从全知水晶中给出的情报来看，太岁作为一个冷门神明，其地位确实比他想象中要高，但其特殊性，也不过是值岁当年比较特殊，真论起神明位格和传播程度，远不如北斗七星。

　　那么七星仙人费尽心力打造的祭地仪式，为何要以太岁作为核心，而不是自己上呢。

　　吴常看着诸多情报，脑海中灵光一现。

　　为什么太岁神会与时间绑定在一起？

　　在神话之中，很多时候人们最初的信仰只是某个图腾，随着信仰的演变，才逐渐将图腾神格化，赋予其神明之位。

　　太岁特殊的原因，会不会与后续演变而出的太岁神无关，而是与它最初代表的图腾有关？