季汉上公，替关羽守荆州开始 第342节

　　“也算妥帖。”

　　“然二者相较，武字更契合先帝一生功业，我认为当选‘昭武’为号。”

　　此言得到其余九卿级大臣的赞同。

　　除了廷尉潘濬。

　　所以诸葛亮的目光自然落到其身上。

　　潘濬紧随开口：

　　“武字为谥，美则美矣，但于先帝，于我朝，却失之于偏颇。”

　　“先帝武德充沛，世所罕有。”

　　“然先帝常言‘惟贤惟德，能服于人’，又以‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’来告诫臣子。”

　　“可见先帝虽以武立国，却不以武彰显自身，更不欲以武治国。”

　　“相较之下，安民、秉德、遵业，更契合先帝治国的理念。”

　　“所以我以为当选‘昭烈’为宜。”

　　此言也得到不少在场官员的支持。

　　却多是台阁中实际负责处理国政的尚书和尚书郎们。

　　而既然潘濬提到了“勿以善小而不为”，群臣自然下意识想到曾被先帝赐字“师善”的卫将军麋威。

　　于是纷纷看向他。

　　麋威一脸郑重其事道：

　　“先帝在时，每与麋威论天下大事，常誓言‘每与操反，事乃可成耳’。”

　　“今曹操在伪朝，取‘魏武’为谥，先帝怎能与曹操相同？”

　　“我也认为‘昭烈’更宜！”

　　此言一出，众人顿时莞尔。

　　继而各有所悟。

　　虽然麋威有戏言的成分，却也借此点出了季汉立国的根本，必须与强敌曹魏有所区分。

　　若说曹魏是新瓶装旧酒。

　　那季汉就是旧瓶装新酒。

　　今后两国争雄，必然是从军事、农事、吏治、商事、外交等等层面的全面较量。

　　这新旧之别，将体现在每一处细节上，不容轻视。

　　当然，今日到底只是议论大行皇帝的谥号。

　　所以话题并未继续深入，点到即止。

　　时间很快来到六月。

　　随着刘备的灵柩安然入土，并上谥号“昭烈皇帝”。

　　时年十九岁的皇太子刘禅，也终于在长安登基，继承“皇帝”尊号。

　　相应地，皇后吴氏改尊皇太后，太子妃张氏改尊皇后。

　　另有刘禅生母，已故的皇思夫人甘氏，改尊昭烈皇后，特准与昭烈皇帝合葬。

　　其后大赦天下。

　　都是顺理成章之事

　　值得一提的是。

　　这一世，大概因为季汉已经获得包括关中在内的四州之地，刘禅已经是毫无疑问的中原皇帝。

　　所以诸葛亮并未急着更改年号以树立新君权威。

　　而是遵循“逾年改元”的古制。

　　依旧沿用“章武”年号，直到这一年结束，再改立新的年号。

　　所以当下仍旧是章武五年。

　　总之，忙碌了两个月，一切尘埃落地。

　　新皇帝刘禅很快上演了作为大汉天子的首秀：

　　下诏群臣上奏今后如何治理关中的良策。

　　此为题中应有之义，群臣踊跃上表。

　　而得益于这些年麋氏纸的大力推广，刘禅和他的尚书们无须面对一车又一车的沉重简牍。

　　可以轻松拿捏纸质奏章阅读。

　　不过这也给刘禅带来一个问题。

　　他不好拿手酸来作偷懒的借口了。

　　反而在已经升任黄门侍郎的董允的监督之下，老老实实批阅了所有奏章。

　　然而奏章虽然都看完了，但治国经验几乎为零。

　　难免有些不得其要领。

　　非要说有什么体会。

　　那就是将军们的《伐魏策》与《治安策》都写得很牛比。

　　朝臣们的治国策也写得很牛比。

　　但最牛比的还是丞相。

　　可谓内治外战兼修，文韬武略齐备，措辞还特别浅显，没有过度引经据典。

　　充分照顾到了不擅长各类典故隐喻的刘禅。

　　哦，还有这份卫将军的策文，也是兼顾了方方面面……等等，怎么有种跟相父文异而意同的熟悉感？

　　话说，所有将军都争着杀敌立功，唯独卫将军能同时兼顾民事和内治，反而不怎么热衷发动战争……不会是假装出来的吧？

　　当刘禅提出这个疑问的时候，董允竟露出一脸欣慰的表情：

　　“陛下并没有只看表面文章，而是自有一番思量，实乃国家之幸也！”

　　刘禅不禁面色一囧。

　　他其实是有点怀疑麋威是不是偷看了诸葛亮的原文，回去改几个措辞和典故，整饬出一偏差不多的文章来敷衍自己……

　　不过董允很快就为他释疑：

　　“丞相近来常常邀请京中贤臣良将议论国计，十次里有七次都是邀请卫将军。”

　　“两人常常秉烛夜谈，乃至于抵足而眠，所以对于国事的见解，自然大同小异。”

　　“原来如此！”刘禅了然点头。

　　但心底不免又升起另一个疑问：

　　“卫将军不过年长我几岁，其见识竟足以让相父不耻下问吗？”

　　董允听到这个“不耻下问”，眉头下意识一皱。

　　但相比起引喻失义这种小问题，他只能先回答更重要的：

　　“那日我与费文伟闲谈，说丞相在府中曾这样教于群下，说设立参署官职，是为了集思广益，查漏补缺。”

　　“如果因为怕得罪人而不敢提出相反的意见，就会耽误大事。即使意见被否决后证明是正确的，也像扔掉破鞋却捡到珠宝一样值得。”

　　“但人心往往难以做到毫无保留。”

　　“过去只有徐元直和臣先考（董和）能做到这一点，而今天则有麋师善。若左右都能效仿此三者，则相府乃至朝廷都能减少犯错，于国有大益。”

　　刘禅恍然点头，心中不由大赞相父就是相父，明明胸怀龙韬虎略，还能做到圣人般的虚化若谷。

　　而那麋师善能得相父如此看重，想必其人确有真才实学，而非浪得虚名？

　　刘禅依然对这位过分年轻的卫将军有些本能的怀疑。

　　于是再度翻开他的表文。

　　但这一次，他总算看出些端倪。

第283章 论农

　　还是关于农事。

　　诸葛亮的献策，虽也有劝农桑，整阡陌之类的表述，但多是大略之言，不怎么见细节。

　　反观麋威的策文，则附有许多具体的治理措施。

　　而这当中，最令刘禅印象深刻的是关于关内汉民胡化的表述。

　　麋威说自建安以来，关中几经丧乱，民人多不专于农殖，反而纷纷去学胡人放牧。

　　这里面的原因是多样的。

　　最先一个。

　　因为战事不休，曹魏官府常年征发，民众根本无法安心下地耕作。

　　又因为战争征发的原因，曹魏官吏为了应付军需，也往往短视，无暇恢复民生。

　　这又进一步加剧了这种趋势。

　　此外则是老生常谈的课税问题。

　　曹魏的军屯、民屯，田租太高，太平年间只能勉强果腹。

　　天灾人祸一来，根本难以存活，所以屯民纷纷弃田而逃。

　　当然，这里面的“人祸”肯定有汉军的“贡献”就是了。

　　但凡战争能消停个三五年，曹丕再派个能臣干吏来整治农桑，缓解地方矛盾，说不定这种趋势能有所扭转。

　　但战争双方本就要竭尽所能地削弱对方。