子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第95节

　　那凌烟阁中，会有公卿吗？

　　即便只设一人，张汤也认为非他莫属。

　　大门开而复关，清风入殿，灯火摇曳，公孙弘注意到张汤神情微妙，不难猜出他心中所想，幽幽一叹。

　　想入凌烟阁，可不是那么简单的，希望自己曾经的门生能得偿所愿吧。

　　武将退场，殿中只余刘据、公孙弘、张汤君臣三人，该对宗室问题有个定论了。

　　公孙弘缓缓从绣墩站起，恭声道：“上君，臣以为，我大汉宗室制度已经到了不得不改变的时候。”

　　张汤的双肩立刻拱了起来，这是有了“战斗”的想法。

　　“卿等有何想法？”刘据望着公孙弘、张汤，笑问道。

　　赵王的突然举动，给了大汉绝杀匈奴的机会，但这不代表诸侯王的行为能得到原谅，是时候改制了。

　　公孙弘默然。

　　事涉皇亲，不论怎么谏议，都是在离间皇帝、宗室亲谊，而上君所想，他多少能猜到一些，此等不仁之事，只能主父偃那样“不为五鼎食，就当五鼎烹”的人来做。

　　恰好，大殿里就有一位，公孙弘瞥了一眼张汤，又瞥了一眼殿侧的司马谈，默默“隐身”了。

　　张汤，坐在绣墩上，额头见汗，显然，正在疯狂思考。

　　华夏历史悠长，但在汉之前，真正的宗室制度就两个，一，周制，二，秦制。

　　在西周时期，王族在政治秩序中扮演着中心角色，灭商之后，周从渭水河谷的一个小邦，一跃变成了一个地域广袤的广大帝国，为了统治这个帝国，周廷发明了第一个宗室制度，“卫戍制度”。

　　将大批王子、宗亲以及王室家族以外的同盟者分封为君、王，让他们去统治黄河下游河谷。

　　周王直接统治的只是帝国西部京畿地区，通过诸如父死子继的封受仪式、发动战争讨伐叛乱君王等制度，周朝成功地将它的统治维持了一个相当长的时期。

　　这种靠层层封受产生的政治结构贯穿了整个西周时期，哪怕周廷权威成为明日黄花，诸侯纷争，这种结构仍然存在。

　　周朝宗室制度最简单的阐述，便是把土地分封给子侄兄弟，用这种方法来安置王族，而最主要的特征，每一代的长子构成世系与政治权威传承的主干，以次诸子则另立门户，建立新的次一级权威，距离主干越远，政治权威也就越弱。

　　春秋战国混乱结束以后，大一统的秦廷建立了帝制的宗室制度，废除了分封制，但并未完全摒弃宗法制度的精髓。

　　在宗室管理上，秦廷保留了周朝宗法制度中的部分原则，如尊卑有序、长幼有别，同时进行了符合中央集权需要的改造。

　　九卿之一的宗正，由此而来，专门负责宗室事务，包括宗室成员的户籍管理、婚姻嫁娶、爵位继承、行为规范等，确保宗室成员的行为符合礼法，不逾矩。

　　秦朝实行严格的爵位制度，宗室成员根据与皇帝的血缘远近及功勋大小被授予不同等级的爵位。

　　这些爵位不仅关乎荣誉，更与实际的政治地位和经济利益紧密相连。

　　然而，与先秦时期的分封制不同，秦朝并未给予宗室成员独立的封地和行政权力，而是将他们置于中央政府的直接管辖之下，防止其形成地方割据势力，威胁中央集权。

　　秦朝深知宗室成员的教育与培养对于维护统治的重要性。

　　因此，设立了专门的宗室教育机构，如太学中的宗室班，对宗室子弟进行系统的儒家经典教育、法律知识学习及军事技能训练。

　　通过教育，培养宗室子弟的忠君爱国思想、治国理政能力和军事才能，使他们成为皇帝治国理政的得力助手，而非潜在的威胁。

　　秦朝对宗室成员的婚姻也进行了严格规范，宗室成员的婚姻不仅是个人私事，更是关乎国家政治稳定的大事。

　　秦朝鼓励宗室成员与功臣、贵族联姻，以巩固统治基础，同时禁止宗室成员与外族通婚，以防外族势力渗透。

　　此外，宗室成员的婚姻需经皇帝批准，并记录在案，以确保皇权的绝对控制。

　　在大汉建立后，高皇帝采取了一项重要举措，改革郡县制，建立王国、侯国，分封宗室和功臣为王侯。

　　毫无疑问，这是周制的变种。

　　但是，时代不同了，人心也不同了，陈胜吴广那句“王侯将相宁有种乎”和高皇帝以泗水亭长走向大汉皇帝，让世人彻底认清了“天潢贵胄”的本质。

　　哪有什么生来如此，我也可以。

　　干到长安哪有干进长安容易？

　　凡夫俗子尚且如此，又何况本就是“龙种”的大汉诸侯王。

　　从高皇帝时期，大汉诸位天子就在不断平定诸侯王之乱，高皇帝平异姓王，孝文帝平济北王刘兴居之乱、淮南厉王刘长之乱，孝景帝的七国之乱，当今陛下的江都王、淮南王、衡山王三王叛乱，都在不断证明，分封制不属于帝制的时代。

　　张汤是法吏。

　　非常清楚地知道，秦制虽然苛刻，甚至有些不讲人性，但很多制度，是最适合帝国的。

　　不过，大汉不可能照搬秦制，可以画骨，但不能画皮。

　　刘据没有催促，给予了公孙弘、张汤漫长的思考，大殿里静的能听到烛火不时爆燃的声音。

　　张汤长长地吐了口气，从绣墩上站起，走到了大殿中央，面朝御座，敬声道：“上君，臣有谏。”

　　“说。”

　　“高皇帝初制分封，乃行‘共天下’之诺言，异姓诸侯王有封国，功侯有封地，为与之制衡，遂设宗室为王。

　　时过境迁，物是人非，高皇帝临大行，平诸异王之乱，连除楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、燕王臧茶，韩王信、燕王卢绾叛逃，赵王张耳子张敖因罪降侯、长沙王吴芮历经五世无子而国除，孝文帝时，我大汉异姓诸侯王皆除。

　　时开国功侯势尚大，宗室诸侯王亦有用武之地，然今功侯没落，宗王无有用武之地，且封国之中，宗王为非作歹，无恶不作，臣以为，天地之泽，也有尽时。”

　　张汤终于说出了那句冒天下之大不韪的话。

　　宗泽，当尽。

　　“张汤。”

　　“臣在。”

　　“你可知你在说什么？”

　　刘据似是暴怒，拍案道：“大汉诸侯王，皆为寡人叔伯兄弟，尔磔鼠小人，竟然妄言削藩，离间我刘氏宗室亲谊，寡人恨不得立毙了你！”

　　张汤顺势跪倒，叩首之声响彻金玉之殿，额上渗血，泣声道：“臣之言，大逆不道，罪该万死，臣无有辩驳，但请上君察纳，臣之言，是为大汉江山社稷为计，为刘氏千秋万代为计。”

　　“乱臣贼子，一派胡言，尔等小人，如何为我大汉江山社稷计，又如何为我刘氏千秋万代计？”

　　“后圣曰：‘人之初，性本恶’，我大汉朝虽有祖制，劝诫诸王孙弃恶向善，然天子、宗正卿在长安，诸王孙在地方，天高皇帝远，德行之教不免有疏漏之处，以致百恶丛生，众王孙皆犯下不赦之罪，万民离心，皇室颜面荡然无存，非高皇帝智短，此乃制之缺也，先人不及而后人不补之，为不孝也！”

　　“这……”

　　“上君，臣之意，非在削藩，而在救诸王、孙也，德行教化不及，是地处偏远，多有刁顽，而长安多贤良，如能请诸王及其子孙来长安，朝廷设下十座王宅、百座王孙院，令宗正卿、世间大贤日日教化，必然能使我大汉王孙人人赤子之心，心慈好善，长此以往，岂非江山社稷之幸、刘氏宗室之幸邪？”张汤慷慨激昂道。

　　公孙弘瞪大了眼睛。

　　让诸侯王们都没了封国，这难道不是削藩？

　　长安王宅、王孙院，是王孙乐园，还是宗人之狱？

　　令宗正卿、世间大贤教化，这是个诸侯王和王孙找个了“私塾”？

　　更恶毒的是，天天如此。

　　公孙弘虽是野路子出身，没上过几天私塾，但见过那些天天上私塾，听师者一句一个“之乎者也”，下面那些学子清澈的眼神。

　　那一幕，他不寒而栗，终生难忘。

　　如果大汉诸侯王、王孙都变成宗正卿、世间大贤的学子，赤子之心、心慈好善也很好理解，天天上私塾，不通世事，能不容易被骗吗？

　　公孙弘想挪挪绣墩，离张汤远点，害怕天上下雷，牵连到他。

　　司马谈史笔疾书，“同日夜，赵王罪发，御史大夫张汤进言削藩，上君大怒，斥之磔鼠小人、乱臣贼子，然张汤不改，下言长安设王宅、王孙院，宗正卿、大贤授以至理。”

第146章 新制

　　月落星沉，晨光熹微。

　　张汤回府。

　　望着在门房彻夜静候的两个儿子，张贺、张安世，心里的慰籍是难以形容的。

　　权力的争夺，他现在只用等着丞相公孙弘乞骨或寿终，便可以达到人臣之极。

　　自老相国始，大汉以丞相褒侯，到那时，从来没有上过战场的他，第一天授爵，便是列侯。

　　丞相、列侯、凌烟阁。

　　蓦然间，张汤惊觉，人生百步，他已经走了九十步了。

　　甚至，和天家、和老相国家相比，他张家是真正的父慈子孝，悠悠苍天，何厚于我。

　　“父亲。”

　　“父亲。”

　　张贺、张安世的呼唤同时响起，几乎是飞到的张汤身边，上上下下、左左右右、前前后后打量了下张汤，额上有些红肿，隐约可见血迹，身体不见有损伤，既心安又心疼，有几分想要落泪的意思。

　　父亲酷吏多年，手上鲜血无数，他们从懂事起，就担心会有报应降临，所以，父亲每次回来，他们都会看的很仔细，父亲偶尔被急诏入宫，他们兄弟俩不顾春暖秋寒夏热冬冷，都会守着门房，期待父亲早些回来。

　　张汤接受了儿子们的这份关心，轻轻拍了拍小儿子的脑袋，望着大儿子的眼神，笑道：“从今往后，为父就是万古不易的贼了。”

　　无论如何形容修饰削藩，都是在离间皇家亲谊，天下之事，皇家是表率，今遭奸佞离间。

　　只要这片土地上还在歌颂孝道，他的“乱臣贼子”之名就不会休止。

　　而这，便是不久将来会得到馈赠的代价。

　　张贺心惊了一下，忙道：“父亲是什么意思？”

　　张安世也仰起小脑袋望着父亲，不明白父亲说的什么意思。

　　“你们无忧了。”

　　张汤见两儿子依然不明白，没有再做解释，一手牵着大儿子，一手牵着小儿子，往着府内而去。

　　……

　　未央宫，宣室殿。

　　刘据没有睡下，只是简单吃了些糕点，便又回到了御案前。

　　代地之事，有舅舅和北军诸将定计，宗室之事，有张汤完善。

　　但有许多政务尚要他亲自处置，尤其是名、器之事，刘据不会半分假于人。

　　丞相府已筛选了普通政务，摆到刘据面前的章奏并不多。

　　一、惊蛰已过，乡野农家纷纷走出家门来到自己的地头，整田春耕悄悄地开始了，朝廷当下诏遣县吏们下乡督耕，为祈苍天风调雨顺，朝廷当举“启耕大典”。

　　孝文帝年间，孝文帝采纳贾谊《积贮疏》的建议，于前元二年正月丁亥下诏：“夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕”，并在立春之日亲率百官耕种耤田，以此昭示重农劝稼的决心，后成大汉定制。

　　就是择一田地，大汉天子或君主亲自耕种，要下力气，心也要诚，据说这样才能得到上天庇佑，五谷丰收。

　　一旦出现欠收，乃至于绝收之事，那就是启耕大典时，大汉君主心不诚，惹得老天爷降怒。