子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第135节

　　至圣世家遭逢大厄，即便是被共功了，长安城中的儒者为了向先圣诉苦、向先圣表愧、向先圣祈佑，在白日里，还是穷极手段向先圣奉上香火。

　　及至更夜，此地仍然灯火通明，香烟缭绕，负责防止走水的京兆尹官吏为之移开了两扇朱红大门。

　　抬首间，丈高的圣人石刻便显露在老巨子、墨子墨的眼中。

　　标准的揖礼，似乎在见过所有前来的贤者，仅一眼，墨子墨便为之露怯，驻足在门外而不能再进。

　　老巨子却没有受到丝毫影响，稳步进入祀中，在正中站定，向着圣人石刻还礼，而后直起身，伫立在原地，迎望着圣人那深邃的眼睛，不避不让。

　　墨家对孔子满怀敬意，却对孟子及儒家诸贤多有不耻，而对窃圣名而利己的圣人后裔，老巨子认为弟子做的很好。

　　清清白白，坦坦荡荡。

　　老巨子再次登车。

　　由章台街转入尚冠街，在路过丞相府门前时，丞相门下诸多吏者躬身肃立，送老巨子直达广明门前。

　　虽然有着特许，但老巨子仍然选择下车，接受宫卫检查后，改乘抬舆进入了未央宫。

　　时已秋日后夜，煌煌殿宇的奢华尽敛，星星点点的灯笼照亮着这一路前进，在宣室殿前，作为大汉当国上君的刘据，携中外两朝参政议政王大臣、公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣亲迎。

　　王、臣在阶下。

　　望见抬舆时，刘据做出了个出人意料的举动，“降阶”！

　　现在的大汉，除了少数不死心的人外，大多数王公臣民都明白，上君，才是大汉事实上的君主。

　　不是天子，胜似天子。

　　诸礼之中，降阶最贵。

　　老巨子那在夜中无需灯盏便能看清一切的眼睛，立刻便注意到了上君降阶的举动，连忙叫停抬舆，双臂像鸟展开翅膀一样张开，快步小跑而来。

　　在来到上君近前后，老巨子行跪拜大礼。

　　这是趋跪之礼。

　　中大夫兒宽、治经博士褚大等儒官面露不自然之色。

　　《论语·乡党》中载：“君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰:“宾不顾矣。”

　　国君召孔子去接待宾客，孔子的脸色立即变得庄重起来，脚步也快了起来，向同立者作揖后，衣服前后摆动却整齐不乱。

　　快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样，这就是一种向君主和宾客表达恭敬之意的趋礼。

　　近年以来，渐以为“儒礼”。

　　实为周礼。

　　源于“伯禽趋跪”。

　　西周初年，伯禽三次拜见父亲周公时因失礼遭笞责，经贤者商子以“南山桥木仰为父道，北山梓木俯为子道“的比喻点拨，次日觐见时以“入门而趋、登堂而跪“的规范动作行礼，被周公赞许得君子之教。

　　真正的周礼复于眼前，远比儒礼更显尊卑，儒官纷纷默然。

　　刘据扶起了老巨子，拉着老巨子走上了御阶，老巨子惶恐之色更重。

　　“你是怎么过来的？”刘据笑着问道。

　　“在等待。”老巨子答道。

　　“还能干吗？”

　　“能！”

　　“还敢干吗？”

　　“敢！”

　　“准备怎么干？”

　　刘据人少声轻，继续问道：“敬天明鬼？抑或告诫恶人恶政？”

　　“回上君，草民与儒家相悖，一生崇信天道鬼神，而且常常感到鬼神就在我的左右。”

　　老巨子道出了敬天明鬼的本质，接着慨然长叹，“只是，天道悠远，人世苍茫，幽冥万物，人却识得几多？若天无心志，人无灵魂，何来世间善恶报应？人间万事，非但个人善恶恩怨有鬼神明察，大如国家兴亡，法令代谢，亦有天道感应鬼神明察，行善政者国家兴亡，行恶政者则亡，此所谓殷鉴不远，在夏后之世也。”

　　“儒墨道法，老前辈是在说寡人治国过重法家？”

　　老巨子摇了摇头，“非也，草民更多的是提醒上君，草民对法家相知至深，其弊在求治太速。

　　然速者易苛，易入富国穷民之途也，天将兴汉，惟愿戒之，世道沧桑，当从容求治也。”

　　进入大殿，皎洁月光不在，取而代之的是殿中宫灯大放光明，刘据默默沉思少顷，“在寡人之前，历朝历代的君主，都没有藏富于民，而以各种冠冕堂皇的理由竭力削弱民间，做大朝廷政权，这是因为‘国强则民变，民强则国乱’。

　　寡人的选择，使得大汉国民会越来越强，如果不在武力加以限制，大汉必将以‘强亡’。

　　寡人不相信有君主能做的比寡人更好，至少五百年来，没有比寡人更好的君主，为使大汉稳定，强民之财，弱民之武，或许是眼下最合适的方法。

　　如果巨子前辈有新解，请教寡人。”

　　“无有。”

　　老巨子几乎没有思考，便给出了回答。

　　这一路，他已经想了太多，大汉是方帝国，如同一辆狂暴战车，向前的力太大了，加以掣肘，只会分崩离析。

　　上君是古来贤君，但时代的局限就在那里，非人之智能够解决。

　　“但是，草民希望一件事，当大汉律法无法给受害的人带来正义公平时，请上君允许私人报复，律法所不及之处，应为正当。”老巨子诚恳道。

　　墨家不是必须存在，但公平正义应该长久存在。

　　“寡人答应你。”刘据郑重道。

　　“多谢上君，既如此，草民与墨家愿为上君献上一份礼物……”

第205章 政侠

　　再升殿。

　　老巨子很瘦，很高，头很大，宽阔的前额和那片红亮的秃顶连成了一片广阔的智慧高地，一圈霜雪般的白发在高地边缘银丝闪亮，恍若红色岩石上永不解冻的冰雪。

　　谢绝了上君赏赐绣墩，他的步幅很大，一双大赤脚片踩在冰冷的金石板上，发出与穿鞋者一模一样的清晰坚实的脚步声，参政议政王大臣和中外两朝公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣都为他脚上的老茧之厚而惊奇。

　　兒宽、褚大等儒官不由得暗骂，“摩顶放踵，故作异相！”

　　历代墨家巨子如此模样，在墨子之外，许多巨子都不是天生的，但为了效仿先贤，也为了先贤不被他门轻辱，便一个个如是。

　　这却让儒者很是腻烦。

　　毕竟公然辱骂他门先贤的是儒家的亚圣，着实有失身份、体面，不过，亚圣既骂，他们也只有从亚圣见之而骂。

　　诟病墨子、墨家巨子们的容貌。

　　当老巨子看过来时，兒宽、褚大等人却不由得一正，略微躬身下拜。

　　见此情形，老巨子摇了摇头，墨子最初在儒家与孔子之孙子思同门修习，却不满儒家的迂阔复古，于是与儒家子弟们激烈论战，使孔门三盈三虚，名声大振，但终究因为理念不合，自创墨家学派，长期在列国奔走推行。

　　墨子生来就有悲天悯人的襟怀，痛感庶民的无尽痛苦，对治国弄权那一套很是冷淡，所有的学问都为了拯救贱民。

　　这些，正是孔子仙逝后儒家子弟的反面，如孟子等先贤，也有襟怀、也能感受痛苦，但在儒家诸多先贤眼中，贱民根本不算人！

　　而且，儒家很喜欢治国弄权。

　　故此，墨子提出救世的十大主张：“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“尚贤”、“尚同”、“敬天”、“明鬼”、“非乐”、“非明”，为了穷苦的贱民和辛辛苦苦不得志的贤者而奔走时，立刻就被认为是儒门最大“叛徒”！

　　儒门上下无不骂墨子的所作所为是“贱人之行”，是“无父之徒”，极尽刻薄。

　　但墨子却不为所动，坚韧不拔的身体力行，人格学问竟像泰山北斗一般矗立起来，名振列国，天下景仰，追随墨子的弟子越来越多，墨家的势力也越来越大。

　　更关键的是，这些墨家弟子忠心耿耿，一声令下，赴汤蹈火，死不旋踵。

　　在那数十近百年间，墨家无可置疑地成了天下诸侯谁都不敢小觑的一支力量，墨家俨然成了天下的“政侠”，超然欲所有列国之外的正义力量。

　　春秋战国之世，纵天下之大，唯墨家敢于仗剑而起，血溅五步，而使天下缟素！

　　是以，再强悍的大国，也对墨家保持三分敬畏。

　　这世间，没有什么比自己的失败，“叛徒”的成功而让人无法接受。

　　孟子和儒家子弟的破防，老巨子其实是可以理解的，但不能原谅。

　　老巨子望着兒宽、褚大，笑道：“什么时候，你们能把天下黎庶看得比什么都重要的时候，那你们就走上了圣人之道。”

　　中外两朝儒官为之愕然，不明白老巨子说的什么意思。

　　兒宽、褚大愣了愣，知道老巨子的意思，面容淡漠，没有回应。

　　如果把所有人都看作人，又如何突显尊卑贵贱？

　　休想以“兼爱”动摇他们！

　　老巨子笑容敛去，这群食古不化的家伙，就该被扫入历史的尘埃里，缓缓道：“至圣世家之亡，老夫愿意对此负责。”

　　一句话。

　　引爆了大殿所有人的情绪。

　　兒宽、褚大等朝官眼睛都红了，都知道是你，你还敢当廷承认，这是没把他们当人看了啊！

　　以兒宽为首，褚大等人随行，出班撩袍跪倒，“臣启上君，墨家残忍凶狠，私造禁制武器，攻杀他人全族，视大汉律法于无物，臣等请诛墨家！”

　　“臣等请诛墨家！”

　　“臣等请诛墨家！”

　　夹杂着无穷怒火，儒音几乎掀翻宣室殿顶，充斥着复仇之意。

　　刘据也对老巨子这“贴脸开大”的举动有些惊讶，“巨子前辈？”

　　“先圣后裔遇诛，要有人负责，而这件事，又恰好是草民干的，以诛暴之令救天下之思，如此丰功伟绩，草民自然不能躲避。”

　　老巨子那一副“衣锦不还乡，如锦衣夜行”的架势，让大殿中的百家世职官员为之动容。

　　一人，揽了所有律法不容，如此气概，不愧是墨家巨子。

　　“老……”

　　太常丞、墨家下代巨子的索庐参站了出来，想把罪责揽到自己身上，老巨子回头一瞪眼，索庐参瞬间口不能言。

　　老巨子转向御座，躬身下拜道：“国有国法，家有家规，家规不能凌驾于国法之上，孟缠甘愿领罪。”

　　“独你一人，何以覆我至圣世家，必有同谋！必有同谋！”兒宽恨声道。

　　“陈蔡一战，如非墨家子弟倾巢而出，岂能灭我门孔家？”褚大接言道。