子不类父？爱你老爹，玄武门见！ 第125节

　　但那虚无缥缈的罪孽之说，没有证据，谁敢说，刘彭祖就敢当廷告御状，这是诽谤！

　　他的赵王爵位，是孝景帝所封，难道孝景帝是在害自己的儿子吗？

　　既然刘彭祖不想体面，廷尉卿边通也不再留情面，“赵王殿下？”

　　“嗯？”

　　刘彭祖疑惑地望向了他，“廷尉卿有何指教？”

　　“指教不敢当，下官想请教殿下，抵京之后，殿下做了什么事，又见了什么人？”

　　“本王素喜读书，在国中时藩务繁忙，一直未能尽兴，今在长安国邸中，日夜读书而无瑕他事，至于见人，不过与本王弟、妹有几次，难道本王潜心读书、会面同胞，廷尉卿也觉得不妥？”

　　“下官无以为不妥，只是，下官对能让殿下日夜诵读的书深感好奇，想请殿下赐教。”

　　“……《淮南子》。”

　　“此乃反王之书……”

　　“……不，这是本王宗族兄弟之书。”

　　刘彭祖打断了张汤的话，“以道为骨，融以儒、法、阴阳、墨等诸子学说，包罗万象，为我父孝景皇帝，为当今陛下赞为瑰宝，堪称我大汉朝第一书，岂能为了些许误会而束之高阁，廷尉卿，你说这不是因噎废食吗？”

　　《淮南子》，是死去的淮南王刘安及其门客撰写的著作，成于孝景帝末年，孝景帝崩殂前，曾阅部分篇章，曰之瑰宝，当今陛下即位后，建元二年，刘安献书朝廷，深受陛下重视，藏于秘府。

　　你说这是反王之书，我说这是两代皇者夸赞的国之瑰宝，那么是谁错了？

　　王公们纷纷皱眉，赵王“诡辩伤人”的毛病又犯了。

　　边通不答。

　　刘彭祖更是嚣张，“不止本王在读，本王还让国邸中人诵读，日夜不绝，以彰我国文风。”

　　赵国国邸上下，人人状如疯癫，是他故意掩人耳目的行径，只有把人们的眼睛吸引到其他方面，才能不被人注意到与汉奸暗通的事。

　　但在这时，还成了他崇文好读的表现。

　　“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”丞相公孙弘悠悠出声。

　　刘彭祖循声望去，皱眉道：“你说什么？”

　　霎时间。

　　大殿为之一静。

　　“王兄，相国所诵‘塞翁失马，焉知非福’。”胶西王刘端心生不忍，提醒道。

　　这可以说是《淮南子》里最著名的典故了，人生福祸，相生而循环，所以福中有祸，祸中有福，相反相生。

　　刘彭祖连这个都不知道，却说对《淮南子》无比痴迷，这怎么说都说不过去。

　　刘彭祖脸色一变。

　　“赵王殿下。”

　　御史大夫张汤走入了大殿中央，笑望着他问道：“殿下所说与几位诸侯王、阳信长公主有过会面，下官斗胆请问，所聊何事？”

　　“回忆先皇，感恩陛下，展望未来。”刘彭祖给出了个永远不会出错的回答。

　　“在密室中？”张汤笑容不减道。

　　光明正大的事，却要在黑暗无人的地方说，只能证明会聊的事，不是像说的那样正大光明。

　　刘彭祖身体一震，强制镇定道：“有何不可吗？”

　　“无有不可，但下官不知道，殿下的回答，胶西王殿下、胶东王殿下，以及常山王殿下，也做如是之答？”

　　张汤望向了孝景帝位下其他三王，刘端、刘寄、刘舜，“三位殿下，密室之会，真如赵王殿下说的那般简单吗？”

　　面对问询，三王都流露出了慌乱之色，事情至此，已然明了。

　　他们的王兄，与匈奴勾结，不惜以代地为代价，换取匈奴一族的支持，达成不可告人的目的。

　　而他们，受到王兄的蛊惑，在藩国及藩国附近郡县制造混乱，分散朝廷注意力和兵力，险些致大汉朝于万劫不复之地。

　　虽然不是有意勾结匈奴，但在无意中配合了匈奴，这真的是个“误会”，但能解释吗？

　　根本解释不了！

　　再说，所受的“蛊惑”是什么，中伤太子，迎回皇帝。

　　历朝历代，刺王杀驾都是天下第一等罪过，意欲结束君王执政，形同谋逆，是天下第二等的罪过，而上君的惩罚，陇西李家就是现成的例子。

　　再加上“君子论迹不论心”，配合匈奴突袭行动，他们的大侄子，可能会心软吗？

　　胶西王殿下刘端，当即给出了回答，“是的，密室中，闲聊家常，仅此而已。”

　　他患有痿病，又无子嗣，以后逢年过节连祭祀的人都没有，不必为下世想，就无软肋，如果认罪，哪怕不死，也少不了除王撤藩，此后半生被圈入高墙之中，了无生趣，不认罪，赌一手大侄子、朝廷没有证据，万一赢了，他还是威风八面的大汉胶西王。

　　如果董仲舒在此，必然会看出胶西王赌性又犯了，也知道，胶西王又要输了。

　　因为，殿下从来没有赌赢过。

　　胶东王刘寄、常山王刘舜，是一母同胞的至亲兄弟，心意有几分相通、相似，但见胶西王放手一搏，同时坚定了下来，作为高皇帝嫡系血脉，他们的身份能支撑他们的道义，再坏也坏不到哪去。

　　“是的！”刘寄、刘舜异口同声说道。

　　御座之上，刘据吐出一口气，不知道是叹了口气，或是松了口气。

　　叔伯的选择，让他很是失望，也让他不必为难。

　　张汤笑容灿烂，对三王的回答非常满意，冲着殿外说道：“带上来吧！”

　　遍体鳞伤，只留口舌能动的汉奸中行法被抬入宣室殿……

第188章 德战

　　血淋淋的人。

　　“端”上了宣室殿。

　　诸侯王们和中、外两朝公卿、列侯、宗室大臣俱是不知其人，但也能猜出来此人是“证人”。

　　“赵王殿下，可知他是谁？”张汤故意询问道。

　　这时的刘彭祖，面如金纸，冷汗淋漓，瞬间就想清楚了卫青代地之功的全貌，将计就计，原来是将计就计。

　　望向御座之上，那从容自若的身影，他怎么都想不明白，小小的年纪，为何有如此的城府？如此的心机？

　　遭遇王者的无视，张汤没有丝毫愤慨，指着中行法，对着王公们述说道：“此人姓中行，名法，原是我大汉子民，然其族中祖有罪，避祸而逃匈奴，那人便是我朝第一号汉奸，‘必我者，为汉患者’，中行法。”

　　大殿里，瞬间热闹了起来，人上一百，形形色色，恨汉、汉奸者，也不乏有，但被朝廷钦定的汉奸，却是平日鲜能见到的。

　　特别是，活的！

　　过去近百年间，汉匈相争及其基本对策，可以用一句简单的话概括。

　　汉匈和亲相持的斗争格局。

　　通过和亲的方式，维持着斗争的烈度，不能特别高，也不能特别低，怎么说呢，“麻杆打狼，两头害怕”。

　　汉匈之间互用叛臣和降将，寄希望从中找到覆灭对方的方式。

　　匈奴单于希望在和亲的汉家人身上，得到汉家耕种、纺织、冶铁等技术，以及寻求匈奴部落制度向帝国制度的转变，打造出一个属于草原、游牧之族的文明。

　　唯有文明，才能覆灭另一个文明。

　　这句话，从冒顿单于为始，就是匈奴历代大单于的共识。

　　所以，匈奴这百年间，一直在从中原文明身上汲取智慧，有了匈奴族的语言，也有了匈奴的文艺，但是，在教育和百技上却发展缓慢。

　　像是个瘸腿巨人。

　　而且，不同的族群和习俗，大相径庭，匈奴在推进文明化中，族群内部爆发了强烈对抗，加剧了内耗。

　　如果没有大汉这个宿敌在不断增强的话，匈奴的大单于们是有可能强势镇压族中对抗，靠着强权打造出一个草原文明的。

　　但是，大汉也有着属于自己的算计，从孝文帝朝为始，汉家君臣就有意利用投降汉朝的匈奸和其他蛮夷来对付匈奴，即“以夷制夷”。

　　另外，汉家君臣有意“改造”匈奴，依然是贾谊，在向孝文帝的奏疏中自荐愿为属国之官以主匈奴。

　　这便是著名的“三表五饵”。

　　三表是体系，五饵是措施。

　　三表体系：

　　立信义：树立诚信形象以争取匈奴族人信任。

　　爱人之状：展示关怀匈奴族人的姿态。

　　好人之技：推崇匈奴优秀技艺以示尊重。

　　五饵措施：

　　赠予华服车马：通过物质馈赠引发匈奴贵族阶层分化。

　　提供珍馐美食：以饮食习惯改变削弱匈奴一族战斗力。

　　进献音乐妇人：用乐色渗透消解匈奴尚武精神。

　　修建高堂府库：用定居生活方式改变匈奴一族习性。

　　实施亲近安抚：通过封赏拉拢匈奴上层人士。

　　在当时，称之为“德战”。

　　汉家君臣都认为“三表五饵”后，“匈奴之中，乖而相疑矣，使单于寝不聊寐，食不甘口，挥剑持弓而蹲穹庐之隅，左视右视以为尽仇也”，于是群臣“虽欲毋走，若虎在后，众欲无来，恐或轩之，此谓势然……其南面而归汉也，犹弱子之慕慈母也”。

　　有可能对匈奴不战而使匈奴降汉。

　　虽说有些幻想的成分，但的确有几分可行性，然而，未等汉家“德战”开启，就被一人给毁了。

　　这人，就是中行说。

　　当时孝文帝下诏以宗室女前往匈奴和亲，选派宦官中行说等为随行侍从。

　　中行说畏惧北方的荒凉寂寞，老大不愿意地说出“倘若一定让我去匈奴，就会威胁汉朝。”

　　而他说到做到，到达匈奴后就降了匈奴，变成了匈奴单于的重要智囊。

　　中行说从多个方面教导匈奴单于，挑唆匈奴和汉朝对抗。

　　当时匈奴十分喜欢汉朝的衣服食物，老上单于接受汉朝和亲，移风易俗，导致许多匈奴人崇尚汉家习俗，穿汉人衣服，吃汉家饮食，整天贪图安逸享乐。

　　中行说跟单于说，你知道匈奴人口连汉朝的一个郡都比不上，可为什么那么强么？