剧透历史:从世界大战开始 第1123节
古人们都以为天幕上的标题是夸张手法。
但此刻。
古人们是意识到了。
天幕丝毫没有夸张。
秦朝。
嬴政目光紧紧盯着天幕上的火焰,说道:
“虽然还未看到亚伦在战场上的表现,但仅凭他面对烈火时的勇敢与坚定意志。”
“朕就足以确定。”
“这的确是每个国家都梦寐以求的战士。”
“天幕说他这样的人,是所有敌人最害怕的军人。”
“此言不虚。”
而在宋朝。
同为军人的岳飞见状,已经是热泪盈眶。
“一个士兵,一位勇敢的战士,面对自己所热爱的国家,却做出如此极端的选择。”
“这后世的美国,究竟是怎样的国家?”
“竟让亚伦布什内尔这样的英雄豪杰,被迫用火焰发出呐喊!”
“这到底是怎么样的国家啊!”
而在明朝。
朱元璋也是愣在了原地。
从一开始以为天幕是标题党时的不屑一顾,到现在眼神中充满敬重。
朱元璋叹了口气,十分认真地说道:
“哎,是一位勇士,可惜了他。”
“这真实的视频让朕看到,原来真有人意志如此坚定,能用自己的血性和意志,硬扛最极端的烈焰。”
“可他这般勇敢坚定的行为,却并非用于战场上对付敌人。”
“他是一名美国军人,好像是良家子?”
“用火焰控诉的,却是美国政府?”
“这到底是怎么回事?”
“难道他的家庭,受到了美国政府的迫害?”
“但看弹幕所言,似乎又不是这样?”
“能让亚伦如此极端的选择,哎……”
一时之间,既感动又疑惑的朱元璋,是伸长了脖子看着天幕。
第895章 亚伦布什内尔为何选择自我火刑?
在这段真实的视频画面之后。
天幕沉稳的声音缓缓响起。
【就这样,这位名叫亚伦布什内尔的小伙子,倒在了地上。】
【他想继续呼吸。】
【但火焰已灌进他的鼻孔。】
【他想继续呐喊。】
【可火焰已侵入口腔。】
【他感受到了什么是烈火焚身的痛苦。】
【但他依然努力站着。】
【多站一会。】
【他想再多站一会。】
【哪怕只是几秒钟。】
【最终,他还是倒下了。】
【灭火器喷洒在他身上,可他想要的熄灭的火,并不是自己身上的。】
【亚伦布什内尔在遗嘱中写道:】
【“我对以这种方式,与我的兄弟和朋友们告别感到抱歉。”】
【“当然,如果我真的内心感到愧疚……我根本不会做出这种事。”】
【“但战争机器渴望鲜血,这根本是不公平的。”】
【“我希望我的遗体被火化。”】
【“我不希望我的骨灰被撒在土地上。”】
【“也不希望我的遗体被下葬。”】
【“因为这个世界,已经没有一个地方容得下我的遗体。”】
【“我希望我的骨灰,有朝一日会被撒在那片自由的土地上。”】
……
天幕外。
古人们的心情也是越发的沉重。
朱元璋在看完了遗书之后,更是再次叹息的说道:
“越看心里越不是滋味。”
“看来后世的亚伦,实在是看不下去他所处的美国了。”
“怪不得他说,自己要以极端的方式来进行抗议。”
“或许,在亚伦看来,这个国家必须用极端的抗议才能造成伤害。”
朱标也是说道:“天幕上不是说,亚伦是一名美国空军吗?”
“后世的战斗机那么利害,他为何不利用这一点?”
“而且美国遍地枪支,亚伦拿起枪反抗暴政,就算无法一己之力推翻美国。”
“但起码也能对他心中的邪恶政权,造成一些杀伤吧?”
“无论如何,比白白牺牲了自己的性命要好。”
“亚伦为何自我选择?”
“为何做出自我火刑?”
一时之间,朱标是完全没有理解到位。
但是朱元璋却被自己的儿子提醒了一番,然后心中忽然有了一些想法。
朱元璋继续认真的看着天幕。
接着,天幕又提出一个问题:
【亚伦布什内尔为何要以自焚这种极端方式抗议?】
【他身为美国现役军人,这算是背叛自己的国家吗?”】
【提出这个问题的人,显然没明白一件事。】
【火刑在中国和在美国意义不一样,这是由于文化土壤不同。】
【我们先看看亚伦的出身。】
【他的家庭身份,在北美文化语境中具有特殊的象征意义。】
【他是个正经的白人良家子弟,英格兰裔,是虔诚的信徒,出身三代军人世家。】
【并且,极有可能是当年‘五月花’号移民的后代。】
【属于最正统的老星条旗。】
【如果说亚伦不算美国人,估计老拜都不算美国人了。】
【“五月花公约“构建的“山巅之城”叙事,将清教徒后裔塑造为上帝选民。】
【这种身份优越感,在其家族军事传统中不断强化。】
【从独立战争到海湾战争,其家族史几乎是美国扩张史的微缩版。】
【这种根正苗红的身份建构,使其抗议具有“卫道士清理门户“的天然合法性。】
【关键的美国是一个宗教国家。】
【总统就职都得拿着圣经宣誓。】
【清教徒精神早已内化为美国政治的潜意识。】
【当布什内尔以自焚方式批判体制时.】
【本质上是以“正统继承者”姿态审判“背离者”。】
【谁才是真正的叛国者?】
【背叛了清教徒立国的美国?】
【已经不言而喻。】
【这种逻辑类似于中世纪骑士对堕落教会的讨伐。】
【不是否定信仰本身,而是指控世俗政权背叛了信仰的原教旨。】
【再看看基督教的教义。】
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