大明从挽救嫡长孙开始 第958节

　　他迫切的想要当面向陈景恪求教。

　　只是他也知道，对方不只是一个思想家那么简单，还是大明最成功的政治家。

　　每天有无数政务要处理，不是随便就能见到的。

　　更何况现在大明正面临一次大的变革，陈景恪就更抽不出空来见他了。

　　他也只能按捺住急切的心情，耐心的等待。

　　开始的时候，他还能向杨士奇等人求教。

　　可是没多久，这些人就相继外放离开了洛阳，他只能自己闭门研究。

　　时间进入二月底，他终于接到了通知。

　　那位智者要见他了。

　　这让他欣喜若狂，又叫又跳来发泄激动情绪。

　　楚大保吓的连忙躲到一边，心里在不停嘀咕，莫非是猴妖现出原形了？

　　约翰·胡斯清醒过来之后，连忙找来理发师，为自己打理了头发胡须，又购买了一套崭新的衣服。

　　将自己打扮的非常得体，才在约定时间来到陈府大门前递上拜帖。

　　见面后，他行以最隆重的礼节。

　　陈景恪坦然受礼，才还礼说道：“胡斯先生，请坐。”

　　两人各自落座，例行寒暄了几句。

　　不过大家都不是俗人，没聊几句话题就转移到了文学、思想方面。

　　约翰·胡斯对华夏思想自然满是赞誉之词，尤其是对陈景恪的思想更是推崇备至。

　　陈景恪反倒是大谈西方思想史。

　　而且他还抛出了古希腊文明这个概念，认为欧罗巴文明最早可以追溯到古希腊时期。

　　要知道，此时古希腊文明还只存在于诗歌之中，欧罗巴人对此了解也不深。

　　前世直到十九世纪末，各种古遗迹被发现，才确定了古希腊文明的存在。

　　所以，对于约翰·胡斯来说，陈景恪抛出的这个知识点有多么震撼，可想而知。

　　以至于他都有些怀疑，这到底是不是真的：“尊敬的智者，请恕我冒昧……”

　　“您是从何处得知这些信息的呢？要知道就连欧罗巴人对此都几无所知。”

　　陈景恪自然不会告诉他真相，只是神秘的道：

　　“凡是发生过的，必然会留下痕迹，人们要善于从遗迹中寻找历史。”

　　“在这一点上，欧罗巴人做的远远不够。”

　　约翰·胡斯还有很多话想说，但陈景恪并不给他机会，继续顺着方才的话往下讲。

　　古希腊灭亡后诞生了罗马文明，罗马有选择的继承了古希腊的很多文化和政治制度。

　　接着，陈景恪就开始和他聊罗马的兴衰，聊它的优缺点。

　　这里，他重点聊了选举制度。

　　全体公民，一人一票选出执政官，他盛赞这是世界上最伟大的制度之一。

　　约翰·胡斯也由衷感到骄傲。

　　因为他也同样认为，票选执政官的制度很优秀。

　　现在又获得天下第一智者的认同，他更感觉自己的想法没错。

　　事实上，陈景恪对外国史了解也不多。

　　他讲的这些，有些是历史课本上学过的，有些是在互联网上看到的。

　　还有些则是他穿越后，通过种种渠道了解到的。

　　然后再夹杂一些自己的想象。

　　放在前世他要是敢和懂外国史的人讲这个，绝对会被人喷成狗。

　　啥都不懂，胡咧咧什么。

　　但此时用来忽悠约翰·胡斯是没问题的。

　　毕竟他是东方人，了解的不全面是很正常的。

　　就算说的与现实有些出入，约翰·胡斯也不会怀疑什么。

　　而且因为他对西方史有着系统的了解，反而让约翰·胡斯更加相信，对方能解决自己的难题。

　　毕竟胡斯不是什么无脑傻瓜，随便别人说什么他就信了。

　　一个对西方没有任何了解的人，他的话就算在有道理，也得先打个问号才行。

　　这也是陈景恪和他大聊西方史的原因。

　　取信于人，是忽悠人的第一步。

　　很显然，这一步他走的非常成功。

　　到了这会儿，约翰·胡斯终于确定，对方就是自己苦寻许久的智者。

　　也不再试探，当即抛出了自己的问题：

　　“尊敬的智者，我有诸多疑问想要请教，还请您不要嫌弃我冒昧。”

　　陈景恪已经适应了他怪异的说话方式，初学汉语能说成这样已经不错了：

　　“胡斯先生太客气了，子曰三人行必有我师，我也有许多地方需要向你学习。”

　　“况且，你也是一位大学者，我更愿意称你我之间的交流为互相学习，互相探讨。”

　　约翰·胡斯更加钦佩对方的谦虚，倾诉道：

　　“欧罗巴正被基教思想笼罩，罗马教廷的思想越来越极端。”

　　“我有心想要改变，却苦于没有门路。”

　　他将欧罗巴的情况，以及自己族群的现状，和自己的追求，都详细的讲了一遍。

　　即便早就知道了这些，此时听当事人讲起，陈景恪依然感到敬佩。

　　这是一位真正的大学者。

　　就是不知道上辈子他是否有所作为。

　　不过这辈子……不出意外肯定‘有所作为’的。

　　约翰·胡斯将自己的经历讲完之后，起身下拜，恭敬的道：

　　“您是我遇到过的，最具智慧最伟大的学者，希望您能指点迷津，帮我找到前进的道路。”

　　陈景恪由衷的赞叹道：“这世上有三本样东西使我深深地震撼。”

　　“一是头顶浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则，三是向往自由的灵魂。”

　　“胡斯先生，你对自由的向往，让我感到敬佩。”

　　约翰·胡斯顿感遇到了知己，高兴的道：

　　“尊敬的智者，您的话总是充满哲理，我非常庆幸来到这里。”

　　两人又互相吹捧了几句，陈景恪终于开始聊起了正事：

　　“你想要寻求族群的独立对吗？”

　　约翰·胡斯期盼的道：“是的，可是我的族人也被教廷的极端思想所控制，我不知道该如何解救他们。”

　　陈景恪表情凝重的道：“族群独立和反对极端宗教，是二而一的事情。”

　　“很可能会被教廷绑在火刑架上烧死，你真的做好心理准备了吗？”

　　约翰·胡斯郑重的道：“不自由，毋宁死。”

　　陈景恪总感觉这话很耳熟，莫非上辈子这话就是他说的？

　　不过无所谓了，既然你做好了死的决心，那我就放心了。

　　“好，自由的灵魂永远不会被任何枷锁所束缚，包括死亡威胁。”

　　“你已经具备了，成为领袖的潜质。”

　　“接下来，我就将我的一点浅薄想法说与你听，希望能对你有所帮助。”

　　约翰·胡斯大喜，恭敬的道：“请智者指教。”

　　陈景恪沉吟片刻，说道：“我说族群独立之路，与极端宗教背道而驰，并非虚言。”

　　“基教我了解过，将一切归于神灵，反对祭祀祖先。”

　　“而族群独立恰恰相反，它是建立在历史叙事之上的。”

　　想要在一个群体里构建独立的族群意识，就必须在历史中寻找共同点。

　　这些共同特性，是构建族群意识的基础，也是族群意识觉醒的土壤。

　　“英雄，最容易获得所有人认可，也最容易引起大家的共鸣。”

　　“所以，想构建族群意识，就必须塑造、歌颂、崇拜英雄。”

　　约翰·胡斯露出所有所思的表情，喃喃自语道：“历史？英雄？”

　　这几句简单的话，犹如醍醐灌顶一般，解开了他心中最大的疑惑。

　　他也终于明白，为何陈景恪说追求族群独立，和反对极端宗教是同一件事情了。

　　但凡他敢在欧罗巴宣扬族群英雄，就必然会被教廷打为异端。

　　火刑架将是他最终归宿。

　　不过他不怕，反而充满了斗志。

　　此时，他对陈景恪已经再无任何怀疑。

　　虽然这几句话看似简单，但这其中却蕴含着大道理。

　　一个从来都没有人提到过的问题。