大明从挽救嫡长孙开始 第488节

　　从小接触的都是这种东西，作为宗教学者他对神灵的忠诚，是远超过波斯这个群体的。

　　所以对复国不感兴趣是很正常的。

　　在游历途中，他加入了一个由波斯人组成的萨菲教团。

　　但这个教团也只是为了抱团取暖，没有明确的复国思想。

　　到了大明，他亲眼见到了一种截然不同的文明。

　　这里无比的繁华强盛……

　　这里世俗统治世界，宗教信仰自由。

　　这里的人崇拜祖先，并以其事迹为荣……

　　这里的种种告诉他，原来世界还可以是这个样子的。

　　他试图寻找这个国度坚韧、强盛的原因。

　　最终答案指向了祖先崇拜。

　　崇敬祖先，为这个族群带来了有序历史传承。

　　即便处在低谷，他们依然靠着传承抱团在一起，寻找下一个复兴的机会。

　　而后来者，又在前人的基础上勇攀更高峰。

　　一代又一代人接力，才有了现在的华夏。

　　眼下大明的变革，在他看来就是这种接力的结果。

　　那个陈伴读确实是天才，但他的能力不是神灵赋予的，而是祖先经验的积累。

　　恰好到他这里迎来了一次爆发。

　　他的这种推测是否靠谱且不去说，就只说作为一名宗教学者，他竟然对祖先崇拜产生了认同。

　　已经可以视作是对信仰的背叛了。

　　他自己也意识到了这个问题，试图将这个念头驱逐出脑海。

　　如果他依然生活在伊教世界，是可以做到的。

　　然而，此时他身在大明。

　　身边的一切都在影响着他，让他无法做到自我心灵的净化。

　　越是想要驱逐，这个念头就越是频繁的出现。

　　并且这个念头越来越叛逆，甚至开始质疑神灵。

　　无所不能、至高至大至伟，又无比的仁慈的神灵，竟然不允许信徒怀念先辈。

　　祂也太狭隘了吧？

　　人类创造的一切，都是在神灵的指引下完成的，一切荣耀归于神灵。

　　这是什么？这简直就是在窃取凡人的劳动成果。

　　神灵就是小偷。

　　当这个念头冒出来，他感觉自己的脑袋都炸裂了。

　　整个人的思想似乎分成了两个，一个指责他亵渎神灵，一个认为神灵是狭隘的小偷。

　　他无法解决这个思想问题，最终选择了苦行。

　　准备以肉体的磨砺，来反馈到精神层面。

　　他放下了所有的杂念，步行游历大明，用双眼去观察这个世界。

　　他了解到，华夏有诸子百家，有多种宗教，有很多不同的信仰。

　　每一个时期，每一个王朝，都有不同的选择。

　　有的选择了法家，有的选择儒家，有的选择崇信佛教，有的选择尊崇道教。

　　但不论选择哪种思想，华夏依然是华夏。

　　最终他悟了。

　　宗教不过是工具，内核是人。

　　工具凌驾于人之上，是本末倒置。

　　这个念头生出，之前的种种内心挣扎，都归于平静。

　　只剩下一个念头。

　　复兴波斯帝国。

　　而今日，他也正是为这个目的而来。

　　他对这个国家有所了解，虽然已经打开国门，但总体思想依然趋于保守。

　　只有这个力主革新，又对波斯有所了解的陈伴读，才最有可能会为他提供帮助。

　　一番交流下来，他更加肯定，这个陈伴读确实对波斯很有好感。

　　于是，他终于图穷匕见，说出了自己的真实目的：

　　“不是我等不愿意复兴祖上荣光，奈何敌人太过强大，如之奈何啊。”

　　闻言，陈景恪嗤笑道：“此言欺骗一下外人还可，莫要将自己给骗了。”

　　“大食帝国几次动荡，都是不错的复国机会，你们一次都没有抓住。”

　　“据我所知，现在你们就是一盘撒沙……”

　　“但凡真的有心，就不会如现在这般，连最基本的族群组织都没有。”

　　阿扎萨有些尴尬的道：“陈伴读误会了，非是我们不想抱团，而是不能。”

　　“因为过往的荣光，我们波斯人一直备受当地统治者忌惮。”

　　“一旦发现我们有抱团的迹象，就会出动武力镇压。”

　　“直到蒙古人到来，我们才趁着势力空白，在阿塞拜疆建立了萨菲教团。”

　　“但也只敢以宗教形式存在，不敢暴露复国的想法。”

　　这话半真半假。

　　之前说过，萨珊王朝覆灭后，波斯人就化整为零融入了大食帝国。

　　靠着丰富的行政经验，成功成为当地的官僚阶层，以及宗教学者。

　　任何一个国家统治中亚，都需要借助他们的力量来治理地方。

　　在这种情况下，要说他们没有能力抱团，那是扯淡的。

　　但他们抱团也确实不容易，不过不是来自于统治者的打压，而是他们自己丢失了文化传统。

　　没有了共同的文化和追求，血缘关系又逐渐疏远，想抱团就太难了。

　　后来波斯复兴，也是靠着什派作为立国思想才形成的凝聚力。

　　什是少数派，全民改信什派之后，就与当地占据大多数的逊派区分开来。

　　依此形成了内部凝聚力，并抵抗住了其他族群对他们的同化和兼并。

　　后来更是成为了什派的大本营。

　　当然，这都是后话，眼下萨菲教团还没有全面皈依什派。

　　只是一个纯粹的宗教组织。

　　成员虽然以波斯人为主体，但还包含了诸如库尔德、土库曼、阿塞拜疆等民族。

　　这些信息，有些是陈景恪前世就知道的，有些是这两年收集到的，还有些是阿扎萨自己告诉他的。

　　不过他并没有揭穿阿扎萨的谎言，那样怎么合作？

　　所以他故作什么都不知道，惭愧的道：“原来如此，是我人云亦云了，很是抱歉。”

　　阿扎萨连忙道：“陈伴读无需如此，其实你说的也没错，是我们这些后人不争气愧对先祖。”

　　陈景恪叹道：“因为萨珊王朝和华夏的友谊，我对波斯是有好感的。”

　　“得知你们这几百年的情况，可谓是哀其不幸，怒其不争……”

　　说到这里，他突然摇摇头，说道：

　　“算了算了，这是你们自家的事情，你们自己都不着急，我又何必操心呢。”

　　阿扎萨急切的道：“不，我们非常想复国，只是敌人的力量太强，需要一些帮助。”

　　“若您愿意出手相助，我波斯人将感激不尽。”

　　连您都用上了。

　　陈景恪被他的话给震住了，愣了好一会儿才说道：

　　“你在开玩笑吗，我的朋友。”

　　阿扎萨认真的道：“没有，我是真诚的希望能得到您的帮助。”

　　陈景恪似乎听到了天大的笑话，想笑又不好意思：

　　“不是……我的朋友，你是怎么想到这个馊……嗯，这个主意的？”

　　“大明和波斯万里之遥，我怎么帮你们？”

　　阿扎萨拿出一张地图，上面有大明、中亚和西亚的大致轮廓。

　　这种图现在在大明已经不是什么秘密，经常出海的人都有，他能获得并不奇怪。

　　不过朝廷也不是什么样的地图都往外传。

　　外面流传的只有大致轮廓，一些详细的地形地貌数据则属于机密，只有朝廷要害部门掌握的有。

　　“陈伴读请看，这里是大明，这里是西域，这里是帖木儿汗国，这里就是我波斯故地。”

　　“两地看上去很远，然实则我们有着共同的敌人。”

　　陈景恪不动声色的道：“哦？”

　　阿扎萨指着西域和碎叶川说道：“汉唐时期，这里皆为华夏之土。”