红楼：我是贾琏 第667节

　　你若退后了，那就注定要挨打。比如我们的军事合作对象奥斯曼土耳其帝国，强盛之时曾经占领了整个南欧，兵峰抵达维也纳。开启大航海时代的西班牙也一度被其统治。奥斯曼帝国就是因为停滞不前，甚至后退了，所以才被欧洲各国击败，不断的丢失其领土。

　　要将眼光放的长远一点，不要只看眼前的三五年，要看的更远一点，三十年，五十年。

　　天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。

　　不要沉浸在过去，不要对一切新鲜事物看不惯，这些人的声音，如同败犬的无能狂吠。

　　全体官员一定要具备抬头能睁眼看世界的变化，低头能做好本职工作的能力。

　　华夏一直站在世界之巅，过去如此，未来也一定要如此。

　　人老了一定要服老，不要总拿过去的老经验来套现在的一切，年轻人从来不会废掉，他们只会做的比我们这些老家伙更好。

　　年轻人不要活在别人的看法里，不要在意别人的看法，做自己认为正确的事情。

　　贾琏洋洋洒洒的写了一篇大白话的闲谈随笔，发表在《民生报》上，并标题为：一个八旬老汉的寄语。

　　文后附了那一日在街上所见的一幕经过，并表示，当事人都不是什么坏人，只是各有各的苦衷的善良的普通人。发生这件事情，只因时代的新旧交替，人与人之间的认知差异过于大了。做人要宽容，每个人都不易。做一个普通人更不易，需知，时代的一粒尘埃，落在个体的头上如一座大山。

　　此文发表之后，在民间引起了巨大的反响，《民生报》虽然不是什么正儿八经的官方报纸，但是谁都知道。这份报纸背后就是官府最大的头子，皇帝！这篇文章，任何一个人来写都未必会见报，但这是贾琏写的。

　　现代人看儒家各种的不顺眼的人很多，觉得都是老东西，应该被丢进历史的垃圾堆。

　　事实上儒家思想润养了两千年的中国人，骨子里多有一丝温良的存在。不要温良的价值，因为这份温良，大大的降低了社会治理成本。

　　如果每个人都只顾自己，不讲温良谦恭让，社会矛盾将成几何倍数的增长。

　　现实中的极端利己主义者越多，这个社会的矛盾也就会越多。

　　那些制造矛盾，制造对立，并且从中获利者，无一不是极端自私自利的典型。

　　贾琏的文章引起了社会上广泛的讨论，社会的思想整体还趋于保守，但是生产力却在飞速的发展。思想滞后了！

　　如果还用上一个时代的思想来看待这个时代，那么矛盾无疑会增加很多。矛盾日积月累，就一定会爆发。

　　贾琏写这篇文章，就是要让所有人都看到，并且参与争论。

　　社会上的争论，很快就变成了两派，并且进行了激烈的争论。

　　文人们大量的写文章进行争论，为自己的观点说话。很快，这个争论就超出了贾琏预设的范畴。

　　从观点之争，变成了人身攻击。

　　朝廷紧急出面，发文制止了这类人身攻击的行为，并强调，观点争论是可以的，人身攻击绝对不行。

　　任何时候，任何人，都不得将观点之争，上升到人身攻击。

　　朝廷表态后，这种态势才渐渐的缓和下来。

　　始作俑者贾琏知道后，也只是微微一笑。

　　无论如何，全国的报纸因为此事，狠狠的挣了一笔。

　　学术之争从来都是这个样子的，即便是贾氏实学的内部，也渐渐的派系林立。

　　总有不少人搞个新观点，然后想自己当老大，至少是一部分人的老大。

　　但怎么说呢，理学还是要拿出点真东西的，数学，你要拿出点新玩意，比如牛顿说微积分是他搞出来的。化学，你得像诺贝尔那样搞个爆炸奖。

　　在这场争论中，实学派下场的人还真不多，都在忙着学术问题，只有一批打着实学信徒旗号的投机者，狠狠的赚了一波声望。

　　在这类人的吹捧下，贾琏都要被封为圣人了。

　　实学一派还真就人多势众，别看多数人平时不吭声，真的有人说要给贾琏封圣的时候，搞事情的记者去采访学术大佬，他们都比较实在，都觉得给贾琏封圣，确实不算过分。

　　这事情闹大之后，贾琏站出来在《民生报》上表态，贾氏实学，脱胎于先贤，并非贾某独创，贾某人不过是总结了各路先贤们的思想精华，意在用，而非新。封圣一说，绝对不接受。诸君都散了，别凑热闹！

　　贾琏不承认自己所谓的实学是自创的东西，也不接受所谓的今圣之说。

　　实学派的吹鼓手们被泼了冷水，但是不气馁，他们又找到了新的角度，鼓吹贾琏是当今的诸葛亮。

　　这类说法，很快又形成了风气，贾琏无奈的再次站出来表态。“贾某有季，好吃，好财，好色，好玩。贾某不过一俗人尔，岂敢与丞相比肩？”

　　贾琏也知道这帮人到底想干啥，无非就是吹捧贾琏这个所谓的共师，达到实学最牛逼的目的。

　　师学牛逼了，这帮人不也跟着牛逼了么？

　　学术圈一直这么玩，吹捧自己的老师，冠以“大师”的名号，然后作为师门后辈，自己也跟着牛逼了。

　　说到这个大师，有一阵民国大师吹的很凶。问题吧，民国是个啥鸟样，稍微懂点历史的都知道。

　　不是说大师没用，有一些大师真正是在做学问的。他们也不屑于被人吹捧。

　　有一位大“大师”，不但喜欢别人吹捧自己，还喜欢自吹自擂。不过你翻历史记录会发现，这位被无数人吹捧的“大师”，在九一八时都说了些啥，在长城抗战时都说了些啥，在抗战时期，又都说了些啥。对了，好像他与低调俱乐部过从甚密。

　　多亏了这位抗战时期躲去了丑国，不然没准真就去当汉奸了，大概他是看不上日本的，他的精神祖国在大洋彼岸呢。

　　只不过嘛，他在大洋彼岸没啥存在感，最终又回到了小岛，因为气量不足，被人说了几句，倒下了。

　　贾琏为了杜绝后患，在报纸上特意刊登一则生命。

　　任何人，以任何借口吹捧所谓的实学创始人贾琏，要给自己上尊号，一定是欺世盗名之辈，大家别相信他的鬼话。

　　狠话说完之后，终于消停了。嗯，贾琏还活着，这些人暂且蛰伏，他们决定等贾琏死了，重新出山。

　　互联网上就是这样，因为观点之争，很容易上升到人身攻击。现在发展到很多社媒上，全是二极管。

　　这些二极管最大的特点，就是喜欢给人贴标签。之所以这么做，无非是图省事，更为了赢和爽。

　　这类人最大的特点，就是新鲜，他们一旦多了，割韭菜的镰刀就来了。

　　你还别同情他们，这类人被人收割之后，还沾沾自喜呢，觉得自己赚了，他们支持的精神偶像，一直在为他们发声，代表他们的立场。

　　他们从来没想过，所谓的代言人，有给他们一分钱么？非但不发一分钱，还要赚钱呢。

　　有的事情呢，看看就得了，看完了不要轻易表态，在脑子里转几个圈子，想想这人为啥这么说，他们的目的何在？

　　如果想不明白呢，就去找几本书来看。

　　观点这个东西呢，即便是别人的，拿过来用的时候，也要先咀嚼一下，弄明白了再用。

　　好了，不说别人了，我年轻时也好不到哪里去。只是吃的亏多了，人老了学精明了而已。

　　当然了，人吃亏了一定要记住，别在同一个地方跌倒两次。

　　绝大多数时候，事物的发展不会受个人的主观意愿发展。

　　比如说，很多人盼着贾琏早点死，只有他死了，对于这些人而言才更有价值。

　　实际上贾琏那篇文章发表之后，很多人私下里骂的可难听了。但是他们不敢明着说，只能暗室亏心，骂几句泄愤。

　　之所以只敢偷偷骂，无非是贾琏过于特殊了，加之八十岁了，他说什么，你还真不好破口大骂。

　　一年过去了，贾琏还活着，街上抛头露面的女子越来越多，她们出没在各个场所内，那些盼着贾琏死的人，只能默默的叹息。

　　“哎，又过了一年，他怎么还没死！”

第751章 真老不死

　　老不死的贾琏又拉上一帮老东西，一起编写教材。

　　并且在编写教材的过程中，要求编入了一些白话文的内容。

　　关于白话文的内容，贾琏和一帮老学究们，进行了激烈的辩论。

　　核心议题就是教育的目的是什么？

　　孔夫子说，有教无类。

　　人的智商高低不同，天才的世界和普通人的世界完全是两个概念。

　　所以，教育是侧重于培养天才呢？还是侧重于普通人呢？

　　就这个话题，贾琏进行了一番阐述，认为教育的本质，应该是将绝大多数普通人囊括进来，让他们掌握知识，或是谋生的一技之长。

　　从这个立意出发，在教材的文章安排上，就该尽量的编入白话文。

　　贾琏还说，文章写出来，就该让更多的人看的到，看的懂。否则你再多的道理，别人看不懂，看不明白，那不是白忙活了么？

　　唐朝的白居易写诗，写完了读给路边的老妪听，她能听懂才往外发。

　　文言文好不好，好，言简意赅，微言大义。但要与当时的实际情况相结合，古人写书用的竹简，所以才有刀笔吏一说。在那种条件下，写文章可不得就要尽量用最少的字么？随着科技的进步，制造业的出现，印刷术的出现，知识不再掌握在少数人的手里，作为官方的教材编撰，就该用更多人能听懂看懂的文字来讲道理。现在官府的公文都不用文言文，有白话文的确定格式，不就是为了让普通人只要识字就能看的懂么？

　　这些老学究争不过贾琏，只好顺了他的意思，其实贾琏不与他们争辩，强行通过也是可以的。

　　编了几年的教材，贾琏依旧生龙活虎的，有些人等不到贾琏先死，自己走在了前面。

　　只能说，人只要活的长，那些讨厌你的人就会含恨而死。

　　做人呢，因为别人的嫉恨和攻击导致郁闷，实在是不值得的事情。只要你活的开开心心的，难过的是那些恨你的人。

　　太子的吏治整顿行动，从宗室和外戚入手，拿自己人开刀，然后接着对文官动手，又是一轮清洗，最后终于把手伸向了军队。

　　还没等太子对军队下手呢，安西军区司令贾莳的奏本到了，请求退休。

　　这一下搞的太子有点猝不及防。尽管皇室嘴上不说，心里对于安西那片地方的土皇帝贾莳，还是颇为忌惮的，别长出一个安禄山来。

　　主要是安西那个地方，自然禀赋不足，加之在边关，设省之后，实际权利还是掌握在军区手里，派去的官员经常告状，说什么离开军队的首肯，什么事情都难以推行，什么事情都做不了。

　　实际情况是官员上任之后，迫不及待的要行使权力，根本不管当地的实际情况，要搞自己的一套。偏偏贾莳对于当地的建设规划有自己的想法，这些官员事先不与他商量，上来就要乱搞，贾莳当然不能惯着他们。关键是安西那个地方，现在的情况比较复杂，官面上军队独大，地方上白莲教控制基层。朝廷的官员去了，可不是难以施展么？就这，还没算上当地的原来那帮人。

　　还有当地是游牧为主，编户齐民的工作很难开展，游牧意味着居无定所，人员的管控难度极大。官府的权利，只能在城镇之中发挥。

　　贾莳是东府的长子，又是陆军部里真正意义上的边疆大佬，皇帝和太子都有心让他早点退休，正在运筹帷幄呢，人家主动要求退休了。贾莳退休的求情，理由也很强大，六十多了，半辈子在安西，该回老家了。落叶归根啊！死了也要进祖坟的嘛。

　　随着退休申请的还有一份安西当地情况的报告，该文及其详细，涉及到方方面面，并且指出朝廷的一些官员，拿内地的经验套边疆的做法，实在是不可取。贾莳还是很客气了，没有把那些官员真实的目的是为了抓财权写清楚，但是暗示的也很明白了。

　　边疆的官员，一旦掌握了军政大权，容易尾大不掉，所以呢，军政必须要分开。

　　贾莳能做到年龄到了退休，别的人可未必。

　　皇帝李琬看着贾莳的报告，把太子叫来告诉他，身为储君，不要看一个人说什么，要看他做什么。身边人的固然是熟悉的，但是也要提防，自己看到的那个熟悉的身边人，可能是他演出来的。当然了，他要能演一辈子，也认了。就怕他当面一套，背后一套。

　　皇帝告诫太子，当初他登基那会，身边的人也对他说，贾氏在军中的影响太大了，不可不防。

　　这话没错，但也不能全信。事情要分时候，本朝正值盛世，一切向好。越是如此，越要求变，越要根据当前的变化进行不断的调整。这其中最要紧的事情就是吏治。国家承平日久，官员可以携带，皇帝不可懈怠。

　　最要紧的一点，只要贾琏活着一天，皇帝都不要主动去整顿贾氏。

　　理由也很简单，首先是贾琏八十多了，没几天可活了，他对待身后名比谁都在意。贾莳主动退休，应该是贾琏的安排。

　　贾氏在东华已经有一片地方了，不会在本土生事的。你皇爷爷在位时候，贾琏最典型的操作就是安南设南北二省，逼着王氏经略暹罗，让出了安南。还有就是贾琏退休之前，缅甸王自请内附一事。这两件事情，不仅仅是开疆拓土那么简单，更多的是要看到，贾琏在任上一直都是为国家着想。

　　不是说贾琏没有私心，否则也不会有东华北部远远强于南部，并且事实上自治的事情发生了。

　　贾琏做事，边界很明确，不该他碰的，绝对不会碰。只要他在，贾氏族人就不会越雷池一步。